不管你是骨灰，還是靈柩，想進(jìn)村子，沒(méi)人答應(yīng)。這是一種禁忌，怕對(duì)村子不利。也就有了“冷棺進(jìn)村敗到底”一說(shuō)。但是亡者還是要入土為安的。于是，事主家只能在遠(yuǎn)離人群的地方搭起帳篷，設(shè)置ling堂，置辦酒席，也是等三天或五天后安葬。而此時(shí)的行走路線，必須走村外通往墳地的道路?！吧泶嵝⒉坏情T，冷棺進(jìn)村敗到底”的俗語(yǔ)，前半句因?yàn)槿巳硕紤峙聅i亡，也忌諱喪事。尊人是在尊自己，是有一定的道理；后半句在今天來(lái)說(shuō)，是夸大其辭，無(wú)道理可言。只是提醒病危之人，趁著病ren還有zui后一口氣，就想方設(shè)法提前進(jìn)村，避免發(fā)生進(jìn)退兩難之事。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

我們都知道，古代沒(méi)有現(xiàn)代這么發(fā)達(dá)的yi療條件，許多病就算知道了，人們也是無(wú)能為力，比如哮chuan、痢疾之類。而“冷棺莫入村”的由來(lái)也是因?yàn)橐环N疾病，它叫做瘟yi。古人對(duì)瘟yi的恐慌程度不可謂不大，因?yàn)槲羪i蔓延速度快，傳ran性強(qiáng)。中國(guó)人大多講究落葉歸根，但其實(shí)在古代，客死異鄉(xiāng)的不在少數(shù)。大部分人可能連尸骨都找不到，找到尸骨的則匆匆運(yùn)回家鄉(xiāng)。但是在同村人的眼里，這種情況是不宜將棺槨運(yùn)回村里的。因?yàn)槭w經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的旅途，說(shuō)不定就因著天氣和環(huán)境而感ran上某些疾病，這疾病若是在村里蔓延開(kāi)來(lái)，后果難以預(yù)計(jì)。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

出殯——出殯時(shí)，親屬披麻戴孝，靈車上不是死者頭朝前，而是腳朝前。現(xiàn)在隨著殯葬改革均按火化的習(xí)俗?；鸹?，把骨灰碎骨裝入布袋，再裝入壇罐或骨灰盒中，一般將骨灰盒的正面朝前。死牲——死了人，無(wú)論窮富都要死牲祭獻(xiàn)，根據(jù)窮富不同，大至豬牛，小至雞。在一定程度上是古代殺殉、血祭的遺俗，死者如年歲高，供品被視為福物。供品要分給親族人們。祭獻(xiàn)的雞，多留給送靈下葬的人們出殯回來(lái)后食用。合葬——夫妻合葬是男在左，女在右。（蒙古族其相反）若合葬一起有小輩則在西側(cè)，長(zhǎng)輩在東側(cè)。在西方國(guó)家，則以先死先葬在下方，后死者以重疊的方式在上方。在我國(guó)的部分地區(qū)，夫妻合葬有一方先si亡下葬，待另一方逝世下葬時(shí)需將先下葬者挖出，見(jiàn)面祭拜后再同時(shí)下葬。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

近幾年似乎已經(jīng)約定俗成了，大家都這么做了。再來(lái)說(shuō)說(shuō)有啥禁忌！畢竟是白事，是有著很多禁忌的。禁忌也叫忌諱，就是在辦理喪事期間所不能做的事。略舉一二。用于辦理喪事的東西，哪怕是二指長(zhǎng)的繩子，也不能借，只能買，不論是誰(shuí)家的，只要不是主家自己家的。給個(gè)三毛兩毛錢的，不能白用。治喪期間，孝子孝婦不能夠串門，要一直守在靈前，需要辦的事有執(zhí)事的安排人辦。等等。我國(guó)地域廣大、民族眾多，各地的喪葬風(fēng)俗也就有了各自的不同和特色。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制