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天津公墓?fàn)I銷中心是民政局銷售中心,隸屬天津市民政局的公墓銷售中心。具體銷售范圍: 東麗區(qū):(東華林公墓)(金鐘奉仙園) 津南區(qū):(天津?qū)媹@)(怡靜園公墓) 西青區(qū):(西城寢園)(玉佛寺寢宮) 北辰區(qū):(天福陵園)(北倉公墓) 寧河區(qū):(永定塔陵) 靜??h:(德慈塔陵) 大港區(qū):(大港萬壽園公墓) 薊縣:(元寶山莊) 武清區(qū):(永安公墓)(永寧園公墓)(永極陵園)(王慶坨公墓)(長青公墓)(鶴祥園公墓)(極樂園公墓)(汊沽港林園)(長安公墓)(龍鳳園公墓) 河北省周邊:(永安陵公墓)(廊坊萬壽園公墓)(蘭生園公墓)(永樂園公墓)(果園公墓)(森林公墓)(林園公墓)(萬松公墓)(策城萬松公墓)(福壽園公墓)(如意公墓)(永樂園公墓)(西園公墓)(萬壽園公墓)(萬佛園公墓)(靈山寶塔陵園)免費(fèi)看墓,選墓班車,小區(qū)門口直接接送,期待您的來電。建立公益性墓地應(yīng)當(dāng)符合土地利用總體規(guī)劃和城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃,選擇荒山瘠地。下面使我們部分陵園的圖片,僅供參考:
2004年7月初,為配合基建,陜西省考古研究所在對長安區(qū)神禾原一帶進(jìn)行考古勘探時發(fā)現(xiàn)了一座大型戰(zhàn)國時期陵園,經(jīng)過一年多的發(fā)掘勘探發(fā)現(xiàn),這座陵園整體呈長方形,南北長550米,東西寬310米,占地面積約260畝。陵園外設(shè)兆溝、內(nèi)筑夯土陵墻,東、南、西、北陵墻中部各有一門,并建有門闋。另有夯土隔墻將園內(nèi)分為南北兩區(qū),隔墻中部也開設(shè)一門。北區(qū)南北長410米,中間偏南有一座帶四個斜坡墓道的亞字形大墓,十二座長條形陪葬坑分布在墓道旁。清明時節(jié),跟往年不同的是,網(wǎng)上陵園熱了起來,有的網(wǎng)站日訪問人數(shù)超過百萬。已清理發(fā)掘了陵園北門、門闕及東西兩側(cè)的部分墻陵,北門外的兆溝,一座車馬坑的局部,大墓的發(fā)掘仍在進(jìn)行。
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晉代大風(fēng)水家郭璞在《葬書》中曰:“氣乘生氣也”,“氣乘風(fēng)則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法,得水為上,藏風(fēng)次之”。乘生氣的理論,是風(fēng)水的中心主題。生氣,指流走于土中,具有致福人、生旺的人的一種能量。生氣能夠調(diào)和陰陽、生的發(fā)萬物。下面使我們部分陵園的圖片,僅供參考:農(nóng)村公益性墓地建設(shè)農(nóng)村公益性墓地建設(shè)由鄉(xiāng)(鎮(zhèn))提出建設(shè)規(guī)劃,報縣級人民的政府同意后,納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃和基本建設(shè)計劃。住宅得之,生人則平安多福;墓穴接之,墓主子孫則興旺富貴。風(fēng)水學(xué)歸根結(jié)底在于教人識別并運(yùn)用生氣為人類造福。
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經(jīng)書說:人死有氣,氣能感應(yīng),影響活人。這種感應(yīng)是有事實根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌,東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴,這就是感應(yīng)。再比如,春天來到,樹木抽葉開花,放在家里的麥種也自動發(fā)芽。氣在地下運(yùn)行,它運(yùn)行時,順隨地勢走,它聚集時,也隨地勢停止。丘隴的石骨,平地凸起的土脊,都是有氣在運(yùn)行的標(biāo)記。經(jīng)書說:氣有風(fēng)吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失,用界水限制它不再運(yùn)行,所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則,得水好,能藏風(fēng)是第二個要求。為什么這樣說呢?因為即使是盛大的氣運(yùn)行還有它的余氣止息,雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書說:水流在土外,叫外氣。所以陰宅要避免在一些絕地上,否則子孫后代受損,所以不能埋在受風(fēng)或受濕的地方,這樣對子孫不利。外氣橫行成為界水,土內(nèi)的生氣自然止聚,說的正是這個意思。經(jīng)書又說:淺深得乘,風(fēng)水自成。土為生氣,有土才有氣。氣是水,有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺,藏在平坦地帶的氣要深。
忌諱墳地在樹根上
墳?zāi)辜芍M在樹根的上方,否則會使死者不能夠安息,從而風(fēng)水也就不可能會好了,這是由于樹木逐漸的再生長,它的樹根則是長得快的部位了,因此它的生長會產(chǎn)生很多的聲響從而影響到死者。所以在尋找風(fēng)水寶地的時候一定要注意,墳?zāi)沟倪x址要避開樹根的上方,而且也不要選擇在狹小局限的山谷里。三峰聳立,風(fēng)景秀麗,遠(yuǎn)望宛如一位女性仰臥大地而有“睡美人”之稱。
“入山尋水口,登穴看名堂”
在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中,尋找墓地,首先要看水是從何處來,又流往何處去;同時也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此,墓地選址和水關(guān)系密切?!吧焦苋硕∷茇敗保沟刂車乃暮脡闹髟鬃訉O后代的財運(yùn),而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。由于公益性墓地本質(zhì)是福利性設(shè)施,不以盈利為目的,多由地方政府出資或使用者集的資建設(shè),因此受地方經(jīng)濟(jì)條件影響較大。墓地的選擇,首先也是水和土的選擇。