河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的企業(yè),主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,寺廟銅觀音佛像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動(dòng)物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕等，品種齊全，價(jià)格合理。千手觀音菩薩佛像延命觀音右手掌頰，倚于水邊巖上，悠然而欣賞水面景物，是《普門品》內(nèi)“咒詛諸藥”一句的象征，能除此諸害，而得延命。我們平時(shí)所見(jiàn)到的水月觀音并不是一種造型，水月觀音在不同的作品中的造型是不同的，那水月觀音的造型是怎么來(lái)的呢？

   《華嚴(yán)經(jīng)入法界品》里善財(cái)童子去拜記觀音的住處普陀洛迦山。一般認(rèn)為這就是水月觀音造型的創(chuàng)作源起。依經(jīng)文上說(shuō)：

   爾時(shí)善財(cái)童子……漸漸至光明山。登彼山上周遍推求。見(jiàn)觀世音菩薩住在山西阿。處處皆有流泉池。林木繁茂地草柔軟。結(jié)跏趺坐金剛寶座。無(wú)量菩薩恭敬圍繞。而為演說(shuō)大慈悲經(jīng)。

河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的企業(yè),主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,寺廟銅觀音佛像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動(dòng)物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕等，品種齊全，價(jià)格合理。他右手持楊柳枝，左手持凈瓶，以如意坐的姿勢(shì)悠閑地坐在水中的一塊巖石上，水中長(zhǎng)滿蓮花，他的左腳踏在其中一朵蓮花上，在他的背后有片茂密的竹林，這景象使人想到觀音就在他神圣的島嶼家鄉(xiāng)—普陀洛迦。文中所描繪的流泉、巖石、草木等景象，不斷出現(xiàn)在中國(guó)水月觀音的造像系統(tǒng)中，影響深遠(yuǎn)。

   另一幅的水月觀音作品是由弗瑞爾美術(shù)館收藏的唐代供養(yǎng)絹幡[南無(wú)大慈大悲水月觀音菩薩]，采傳統(tǒng)觀音造型，觀音并不是如意坐姿，而是結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)上，手持楊柳凈瓶，端坐在圓月中，整個(gè)場(chǎng)景布局仍延續(xù)普陀洛迦山的山水意象。

   相傳，早繪畫水月觀音的人是唐代的畫家周昉（740—800）。張彥遠(yuǎn)所著《歷代名畫録》卷十有周昉在長(zhǎng)安勝光寺畫了一幅水月觀音，畫中繪一轉(zhuǎn)圓月把觀音團(tuán)團(tuán)圍住，周圍有一片竹林，構(gòu)圖很接近前面的畫作。從周昉的畫來(lái)推測(cè)，水月觀音流行時(shí)代應(yīng)該在西元八世紀(jì)中葉的唐朝?？上н@幅畫作已失傳，但卻很可能是后來(lái)繪畫者或雕刻者創(chuàng)作水月觀音形象的根據(jù)。從周昉的畫來(lái)推測(cè)，水月觀音流行時(shí)代應(yīng)該在西元八世紀(jì)中葉的唐朝。

河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的企業(yè),主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,寺廟銅觀音佛像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動(dòng)物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕等，品種齊全，價(jià)格合理。觀世音，指的是這位菩薩能觀察世間眾生的心聲并救拔其苦。修持此尊密法，能斷生死輪回之苦，消除一切魔障、業(yè)障、病苦等，?！斗ㄈA經(jīng)普門品》說(shuō)，凡有眾生，若在苦惱之時(shí)，只要聽說(shuō)有一位觀世音菩薩，而專心虔誠(chéng)地稱念觀音圣號(hào)，觀音菩薩便會(huì)立即聽到每一眾生的音聲而同時(shí)予以救濟(jì)，所以叫做觀世音。[6]  《悲華經(jīng)》中說(shuō)，寶藏佛正是因?yàn)樗羞@樣的功德，所以賜名為“觀世音”。