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古建施工隊(duì)說園林建筑，它可以較大限度地利用自然地形及環(huán)境的有利條件，任何建筑設(shè)計(jì)時都應(yīng)考慮環(huán)境，而園林建筑更甚，建筑在環(huán)境中的比重及分量應(yīng)按環(huán)境構(gòu)圖要求權(quán)衡確定，環(huán)境是建筑創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，我國古典園林一般以自然山水作為景觀構(gòu)圖的主題，建筑只為觀賞風(fēng)景和點(diǎn)綴風(fēng)景而設(shè)置，園林建筑是人工因素，它與自然因素之間似有對立的一面。

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古代的建筑為后人留下了很多的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在世界的占有非常重要的地位。仿古建筑就是一種專門模仿和替代古代的建筑、傳統(tǒng)的寺觀、傳統(tǒng)造景、歷史建筑和文化建筑等古代建筑的一種還原歷史風(fēng)貌的一種建筑。隨著如今經(jīng)濟(jì)和科學(xué)的迅猛的發(fā)展，這些科學(xué)應(yīng)用在建筑行業(yè)中的也在不斷的增多，仿古建筑也在快速的發(fā)展，古代的建筑中，建筑的主要材料就是木結(jié)構(gòu)。

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建筑的本質(zhì)，可以說是用獨(dú)特的“住”的建筑語言，表述營造者的藝術(shù)精神和文化哲學(xué)觀念，以及他們對人生觀、宇宙觀的把握和理解。應(yīng)該說，我國建筑文化對于建筑的哲學(xué)定義更明確更深刻地揭示了這一點(diǎn)。建筑是智慧和文明的結(jié)晶，也是一個民族文化和思想的外現(xiàn)，我國文化深受入世的儒家文化和出世的道家文化兩方面的交互影響。