在風(fēng)水學(xué)中是百百的吉獸，于是我們可以利用牛的習(xí)性，使得在風(fēng)水?dāng)[設(shè)能夠招來(lái)福氣..對(duì)事業(yè)有所助益.旺動(dòng)生財(cái)。如果要能完全發(fā)揮風(fēng)水牛的靈力，必須注意以下幾點(diǎn)：材質(zhì)，以黃銅打造而成的風(fēng)水牛，渾身散發(fā)出金色光芒的金牛，將會(huì)對(duì)工作事業(yè)與旺動(dòng)生財(cái)有很好的正能量影響，假若使用陶材質(zhì)也是可以，不過(guò)對(duì)于擺設(shè)的方位則需要多多考量，切忌，不可用木制的風(fēng)水牛，因?yàn)楦鶕?jù)五行中，丑屬土，木克土，反而使得無(wú)法發(fā)揮靈動(dòng)力。經(jīng)商做生意的人，特別是作偏財(cái)生意的人，在室內(nèi)擺放可化煞保平安，更可守財(cái)旺。神采色澤：制作的精細(xì)與否并不是很重要，首重于神態(tài)，必須充分掌握到那種祥和.穩(wěn)實(shí).憨厚.刻苦耐怨的特性。對(duì)于色澤要以金黃或黃色為選擇。旭升銅雕歡迎新老顧客來(lái)定做

開(kāi)荒牛是牛雕塑的一種，開(kāi)荒牛雕塑源自牛的開(kāi)拓進(jìn)取之義。一塊塊荒田水和泥，深耕細(xì)作走東西。雕塑從早期的功能性到發(fā)展階段的功能性加藝術(shù)性，以及發(fā)展到現(xiàn)代作為一門純藝術(shù)性學(xué)科的形式是與許多代雕塑家的開(kāi)拓努力分不開(kāi)的。老牛蠻解韶光貴，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。開(kāi)荒牛又被稱為開(kāi)拓牛，開(kāi)荒牛作品為了概括了“開(kāi)荒”這一艱巨事業(yè)的偉大意義，也是建設(shè)者吃苦耐勞、勇往直前的精神的頌揚(yáng)。一頭充滿力量的四蹄抓地，頭向前伸并彎向地下做巨力拉牽狀，它的后面是一連根拔起的粗壯的枯樹(shù)根，象征著開(kāi)拓者們摧枯拉朽的英雄氣概。開(kāi)荒牛的勤懇造型帶給我們一種觸動(dòng)。旭升銅雕歡迎您們來(lái)電咨詢或來(lái)圖來(lái)樣加工訂做。

銅牛雕塑在我國(guó)很多，因?yàn)槲覈?guó)一直以牛來(lái)喻人，如俯首甘為儒子牛等等，銅牛是動(dòng)物雕塑的一種，我國(guó)常見(jiàn)的銅牛雕塑有華爾街銅牛、開(kāi)拓牛、開(kāi)荒牛、、鎮(zhèn)水銅牛等等，品種，我國(guó)銅牛制作歷史悠久。銅牛多為采用鑄造技術(shù)做成，在我國(guó)的銅牛如下：

北京頤和園銅牛：　頤和園銅牛，是我國(guó)古代撥蠟法鑄造的代表作。人們?yōu)榱私o自己心中一個(gè)我真牛的精神寄托，見(jiàn)到同牛能夠更有精力去工作，更好的完成任務(wù)，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，創(chuàng)造出更多的財(cái)富，祈禱著銅牛能夠給自己好運(yùn)氣，好的精氣神，讓自己的生意蒸蒸日上，財(cái)源滾滾。我國(guó)古代雕刻，是以寫意見(jiàn)長(zhǎng)，這只銅牛，卻用了寫實(shí)的手法，它不僅造型生動(dòng)，而且和周圍環(huán)境融為一體。置于昆明湖岸，好似回首驚顧，若有所聞,注視著西北方向。神態(tài)自若，造型逼真,反映了我國(guó)當(dāng)時(shí)的鑄造藝術(shù)水平。

鎮(zhèn)水銅牛：位于昆明湖的東堤，臥伏在雕花石座上，以神態(tài)生動(dòng)，形似真牛著稱。清乾隆二十年（1755年）用銅鑄成，稱為“金?！薄?jù)傳是為水患而起。牛背上還鑄有八十字的篆體，銘文《金牛銘》。