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發(fā)布時(shí)間:2021-08-13 08:31  






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爐蓋上的龍馬為馬身帶飛翼,爐之腹足相連處為神龜,爐足為象鼻。綜觀整個寶爐,外形簡練,制式大氣,簡約而不簡單、古拙而不粗陋、空靈而不空洞。浮雕神龜臉面為泥金工藝,細(xì)部刻畫精致古樸,瑞獸動態(tài)傳神,爐蓋上那昂首長嘯、蓄勢待發(fā)的龍馬,充滿力度和動感。靈性之氣充溢全爐,尤其是爐身的外表黑漆、襯底描金,漆面光潔如新,髹漆技藝非常講究,色彩沉著瑩潤,包漿厚澤。廣州琉璃磚廠家服務(wù)熱線


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          說到這種佛龕,其實(shí)在很多時(shí)候,我們還是會看到這種器物的,它與目前的小型佛像基本是離不開了,而其實(shí)在古時(shí)候,這種佛龕的價(jià)值還是非常的大的。它主要的價(jià)值體現(xiàn)在保護(hù)佛像上,在很多時(shí)候,看似是簡單的小閣子,其實(shí)它的保護(hù)作用是巨大的,在古代遺留下來的佛造像中,一般具有佛龕的都保留的比較完好,而沒有佛龕的佛像則出土的時(shí)候基本都已經(jīng)損壞嚴(yán)重了,需要重新的修補(bǔ)。廣州琉璃磚廠家服務(wù)熱線




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佛生產(chǎn)廠家,生產(chǎn)各種佛像,佛道具,為中國的佛界作出了突出貢獻(xiàn)。在中國古代的雕塑工程中,振昌佛像雕塑占據(jù)著極為重要的地位。振昌雕塑造像佛道具的生產(chǎn)帶動了中國廣大教徒們掀起了無數(shù)次制作佛像的熱潮。

《攝大乘論》根據(jù)“唯識智”,提出“佛三身”的觀念。所謂“佛三身”,指應(yīng)身、化身,亦稱“三身尊至”,分別代表佛身三德:“是斷德,應(yīng)身是智德,化身是恩德。廣州琉璃磚廠家服務(wù)熱線




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