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母摩耶夫人（梵Ma^ya^ ）為鄰國居利族天臂城（梵Devadaha ）主之女。摩耶夫人將分娩之前，依習俗返娘家天臂城待產(chǎn)，途中于藍毗尼園（梵Lumbini^ ）小憩，即于無憂樹（梵as/oka ）下，即是釋尊。據(jù)修行本起經(jīng)卷上降身品載，釋尊誕生時，行七步，舉手言（大三·四六三下）：‘天上天下，唯我為尊；三界皆苦，吾當安之。

在現(xiàn)存的明代本師唐卡不同典籍中，對于釋迦牟尼的生卒年代，有著不同的記載，各種說法之間出入很大，難以統(tǒng)一。大致來說，南傳上座部一般以公元前624-前545年，或公元前623-前544年為釋迦牟尼的生卒年代。北傳則一般采用《眾圣點記》的說法，認為釋迦牟尼入滅之年應為公元前486年，據(jù)其年壽八十歲的傳統(tǒng)說法上推，其生年當為公元前565年。

羅漢(慶友) 古印度有惡魔波旬，他那竭國人，四出殺害和尚，盡毀佛殿佛塔，將所有佛經(jīng)刦帶到那竭國去，當時龍王發(fā)動洪水淹沒其國，把佛經(jīng)收藏于龍宮，后由慶友降服龍王取回佛經(jīng)，因此取名羅漢。

笑獅羅漢(羅弗多) 原是一位獵人，后出家戒殺，將證阿羅漢果時，有兩只小獅走到他的身邊感激他。他得道后，常把小獅帶在身邊，故稱笑獅羅漢。

沉思羅漢(羅怙羅) 佛陀十大弟子之一，以密行修行?！懊苄小本褪窃诔了贾心苤怂谛袆訒r能行人所不能行，他的沉思，就是在思智慧與行動，故稱沉思羅漢。

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夾層玻璃在明朝之前稱之為琉璃，明末期又稱之為料器，是中國明清時期比較時尚潮流的藝術品。這類藝術品一直是民俗作 坊在制做，清朝康熙皇帝中后期夾層玻璃生產(chǎn)制造加工工藝次引入了宮廷中，套料加工工藝也是在這一階段出現(xiàn)的。料器的生產(chǎn)大概開 起源于東漢，一直到清朝才有很大的發(fā)展趨勢，產(chǎn)生了北京市和山東省博山兩大原產(chǎn)地，別具特色，均有韻味。初期的琉璃關鍵 以彩珠、璧、蟬等主導，設計風格與眾不同。明朝山東省博山的琉璃加工工藝精致，清晰度高，晶瑩剔透而有光澤度。康熙皇帝三十五年，宮 廷內(nèi)出現(xiàn)了琉璃生產(chǎn)廠，生產(chǎn)宮廷享受的琉璃容器，備受皇家的賞析。

開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。

《禪林象器》上說：“凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數(shù)語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明?！痹谥?，經(jīng)過開光中的佛像具有意義上的神圣性，受到徒的頂禮膜拜。開光時，將佛像安好，先誦經(jīng)及咒語，奉請佛菩薩安座，然后才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：“開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也?！逼鋵嶉_光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起筆，再說一首偈語，然后將筆向佛眼的方向作一個“點”的動作，大喊一聲“開”，經(jīng)過如上的一番儀式，開光才算完成。