園林景觀石中刻字所起到的效果

刻字石在園林藝術(shù)中的作用

   刻字石，亦稱平板石。由于大自然的造化，使刻字石千姿百態(tài)，表面圓滑，形態(tài)荒涎怪異，別具特色。有的象飛禽，形似孔雀梳羽祥云繚繞、彩蝶飛舞；有的小巧可愛象小狗靜臥，憨態(tài)可掬；有的象玉兔活靈活現(xiàn)；有的渾厚、壯觀，酷似駿馬奔騰；有的挺拔如山峰疊起雄偉宏大。除了社會經(jīng)濟(jì)因素之外，另一個重要原因在于我們片面照搬西方園林的內(nèi)容和手法，而忽視了中國本土自然景觀資源和地域文化的特征，中國園林的營造成為無源之水。

該石上水性能強(qiáng)，盆中蓄水后，頃刻可吸到頂端。石上可栽植野草、蘚苔，青翠蒼潤，為制作盆景的佳石。

   沙

積石，暄而脆，但吸水性很強(qiáng)；石灰石硬度稍高，結(jié)構(gòu)比沙積石細(xì)密。上水石易于造型，由于暄而脆，可隨意鑿槽、鉆洞、雕刻出心中理想的形象。上水石上大大小

小的天然洞穴很多，有的互相穿連通氣，小的洞穴如氣孔，這就是吸水性強(qiáng)的主要原因。在上水石上的洞穴中，填上泥土可植花草，大的洞穴可栽樹木，由于石體吸

水性強(qiáng)，植物生長茂盛，開花鮮艷。上水石可以散發(fā)濕氣，用它造假山或盆景，都有濕潤環(huán)境的作用。

石刻雖然有其特殊性，但它脫離不了自然、社會、思維的基本規(guī)律。沒有哲學(xué)，石刻形成不了自己完整的體系。作為自然造化的石頭在園林中就作為天的代表，宇宙的化身，自然的象征符號和“道”的體現(xiàn)。理解了中國哲學(xué)，可以對石刻藝術(shù)從更深層的規(guī)律上把握。而對于歷史唯物主義和辯證法的掌握，將使石刻藝術(shù)研究提升到一個更高的、宏觀的層次上。南陽福祿源石業(yè)有限公司是專業(yè)的風(fēng)景石，景觀石，刻字石，生產(chǎn)廠家，公司的新產(chǎn)品晚霞紅景觀石一直受到社會的廣泛的關(guān)注！您需要類似的景觀石可以隨時(shí)與我們聯(lián)系！

武漢庭院景觀石

傳統(tǒng)庭院景觀石常取彎曲多變、高立挺立之石，并推重石之瘦、皺、漏、透，以取其小巧、俊美之美。其實(shí)就石之形狀而言，無所謂好壞，不該孤立視之。首要取決于環(huán)境作用和近賞遠(yuǎn)觀之別，不宜故步自封，千人一面。原石粘貼也分兩種，一是因?yàn)樵谕谑^程中或搬弄石頭時(shí)由于動作大，失手搞斷了石頭或碰爛了石頭，而這塊石頭又比較有形，石農(nóng)不舍得放棄，因此就用哥倆好或101等粘合劑粘貼。如體現(xiàn)懸崖絕壁，非粗實(shí)尖削者奠屬，才有險(xiǎn)惡壯美之奇。在草坪之中，潤滑圓潤之石，色、質(zhì)彼此比照，各顯其美，遠(yuǎn)勝于空透小巧之石。溪邊卵形之石，本因千年沖刷而成，水順石滑反轉(zhuǎn)流動，天然調(diào)和，曲盡其妙，也非多孔之石所能到達(dá)的。石本靜，有動勢者為奇;石本沉，能懸空者為險(xiǎn);石本堅(jiān)，潤滑和婉者為馴，更惹人喜歡。由此可見，在必定環(huán)境下，取其牡實(shí)圓順的特性，也是用石的好辦法之一。

　　庭院景觀石，或臥或立，或散或聚，無論林木之間、花草叢中或溪水之畔，或孤立成峰，或疊石擬山，均應(yīng)與地勢、空間相結(jié)合，使山石著落天然，露藏相宜，相映成趣，宛似天工。近年來，我國不少地方在園林中，廣泛采用了人工塑石山，并啟用了具有鮮明藝術(shù)特色的水石庭，水體與景石結(jié)合愈來愈多地成為庭園造景的主要手段。室內(nèi)庭院體現(xiàn)山野之情林園之勝，使人有暫離世俗之感而心曠神怡，到達(dá)身心歇息之意圖。

景觀石自然