中國古代建筑的庭院和組群的布局原則

自古以來，中國人就有強(qiáng)烈的空間意識(shí)和文化觀念，非常重視建筑群體的中軸對(duì)稱。小到住宅建筑，大到宮殿，整個(gè)城市規(guī)劃中，建筑的平面布局總是以中軸線為準(zhǔn)。這條中軸線通常由道路、建筑、庭院、廣場等組成。由庭院的這一頭走到那一頭，一院院、一步步景色都在變換，給人以深切的感受。大到建筑物左右對(duì)稱均勻分布，小到建筑物兩側(cè)的廂房或側(cè)廳，它們通常用來突出中軸線的對(duì)稱性。

中國古代建筑中院落和群體的布局原則不僅富有封建文化特征，而且與中國人尊重中國、尊重中間、尊重中間的民族意識(shí)有關(guān)。它們總是沿著中心軸(主要是垂直軸，但也包括垂直軸和水平軸)布置。具有中軸線布局意識(shí)和概念特征的建筑在中國古代隨處可見。走廊走廊是一種非常常見的古建筑，走廊是指屋檐下的走廊，走廊在房屋或通道中有獨(dú)立的屋頂，具有遮陽、防雨、午睡等功能。這種以中軸線為主要標(biāo)志、平面對(duì)稱的中國古代建筑空間布局是區(qū)別于西方建筑的特征之一。

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在古建筑保護(hù)范圍內(nèi)必須嚴(yán)格控制火源，禁止在古建筑物內(nèi)使用和安裝煤氣管道；在生活區(qū)的炊煮爐灶與煙囪的設(shè)置，必須符合防火要求。禁止在供游人參觀和舉行等；舌動(dòng)的地方吸煙；我國的設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)都十分注意周圍的環(huán)境，對(duì)周圍的山川形勢(shì)、地理特點(diǎn)、氣候條件、林木植被等，都要認(rèn)真調(diào)查研究，務(wù)使建筑布局、形式、色調(diào)等跟周圍的環(huán)境相適應(yīng)，從而構(gòu)成為一個(gè)大的環(huán)境空間。對(duì)拜祭用的香火實(shí)行嚴(yán)格管理，香爐、焚紙爐應(yīng)在門外的地方采用不燃材料設(shè)立，并有專人值班巡查，經(jīng)常清灰；為活動(dòng)的如必須點(diǎn)燈，應(yīng)固定在地點(diǎn)，把燈放置在玻璃罩內(nèi)，并設(shè)專人看管。

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我國古建的檐角屋脊上常常排列著一些數(shù)目不等的小動(dòng)物作為裝飾，這些美麗的裝飾品是我國建筑裝飾的一大特點(diǎn)，這些小動(dòng)物一般叫做屋脊走獸、檐角走獸、仙人走獸、垂脊吻等，古建行內(nèi)部也稱為小跑或“走投無路”。它們已經(jīng)“走”到了檐角的，再向前一步就會(huì)掉下去，真的是走投無路的。我國古建大都為土木結(jié)構(gòu)，屋脊是由木材上覆蓋瓦片構(gòu)成的。其中，臺(tái)基和臺(tái)階多采用雕飾并配以欄桿，使建筑顯得格外莊嚴(yán)與雄偉。

仿古建筑施工隊(duì)

我國是世界四大文明古國之一，我國建筑文化歷史綿長。建筑物造型優(yōu)美，多變，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，宏偉中不失細(xì)膩，莊嚴(yán)中不失古樸大方。“仿古建筑”與古建筑從外型上差不多，但其已完全脫離古代的束縛，古今結(jié)合，內(nèi)外兼修。在古代園林水景中，有許多利用水下聲音創(chuàng)造風(fēng)景的例子，如無錫機(jī)場花園的巴音澗、圓明園的荊鳴琴、避暑山莊的風(fēng)泉。不僅僅停留在建筑型式上，但一些現(xiàn)代手法在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)在就較明顯，古法就難免存在因襲照搬，所以說對(duì)“仿古建筑”一詞整個(gè)和準(zhǔn)確的表述是模仿古建筑設(shè)計(jì)的外在表現(xiàn)形式。