三體文明《思想道場》日本匠心精益游學(xué)

參訪企業(yè)

阿米巴的神話——京瓷集團(tuán)

京瓷是由日本的實業(yè)家、經(jīng)營學(xué)家稻盛和夫先生于1959年創(chuàng)立，初為一家技術(shù)陶瓷生產(chǎn)廠商。如今，京瓷公司的大多數(shù)產(chǎn)品與電信有關(guān)。京瓷倡導(dǎo)并實踐的"阿米巴經(jīng)營"，不僅被很多企業(yè)效仿，而且成為歐美商學(xué)院研究的企業(yè)經(jīng)營案例。 京瓷創(chuàng)立50多年來，保持著持續(xù)盈利的增長，其資本收益率名列全球第15位。我們將參觀京瓷的精密陶瓷館。而互聯(lián)網(wǎng)作為一種廣域的連接工具，完全可以更低成本地將供應(yīng)鏈的上下游連接起來，通過數(shù)據(jù)協(xié)同實現(xiàn)更大范圍的供應(yīng)鏈協(xié)同。這里展示了從原始陶瓷制品到現(xiàn)代的精密陶瓷制品的發(fā)展全過程。還可以看到從稻盛和夫創(chuàng)建以來精密陶瓷的技術(shù)發(fā)展過程，以及在現(xiàn)代的高科技領(lǐng)域被廣泛使用的情況。

看點

日本的傳統(tǒng)經(jīng)營哲學(xué)和經(jīng)營文化是如何幫助京瓷快速成長為現(xiàn)代跨國企業(yè)的。京瓷的阿米巴經(jīng)營與京瓷連續(xù)50年的增長和盈利能力有何關(guān)系。

城市風(fēng)光

太宰府

太宰府天滿宮是位于日本福岡縣太宰府市的神社。祭祀平安時代的學(xué)問家菅原道真。同時也是菅原道真的墓地。和京都的北野天滿宮并列為日本全國天滿宮的總本社 。

天滿宮供奉的菅原道真公，在日本譽(yù)為「學(xué)問之神」與「書法之神」，已有1100年的歷史，受到全日本的尊敬。這里是祈求金榜題名的圣地，許多疼愛孩子的家長和在即的高中生都來此求其保佑，每年有多達(dá)700萬人來此參拜祈福，在小木板上寫下他們期望成功的愿望。因為，企業(yè)內(nèi)部的系統(tǒng)集成通過以太網(wǎng)（局域網(wǎng)）即可完成，而跨企業(yè)之間的協(xié)同互聯(lián)網(wǎng)則扮演重要角色。

三體文明企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略-制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級

1互聯(lián)網(wǎng) 制造業(yè)是倒逼出來的，其改造動力來源于下游環(huán)節(jié)

制造業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)化是“生產(chǎn)-銷售-消費”協(xié)同升級中的一環(huán)，其改造動力來源于下游流通端和消費端。下游互聯(lián)網(wǎng)化程度（在線化、數(shù)據(jù)化）程度越高，對上游制造環(huán)節(jié)的倒逼作用越顯著。目前，圖書行業(yè)的零售端互聯(lián)網(wǎng)化程度高，保守估計超過50%。所以，我們看到圖書的生產(chǎn)制造環(huán)節(jié)—“印刷出版”環(huán)節(jié)已經(jīng)高度互聯(lián)網(wǎng)化，數(shù)字出版、數(shù)字發(fā)行十分普及。一個企業(yè)如果全是變的，而沒有不變的東西，那么這個企業(yè)也很難長久。紡織服裝是另外一個零售端高度互聯(lián)網(wǎng)化的產(chǎn)業(yè)，行業(yè)估計在30%以上，這意味著全國每100件服裝就有30件是在互聯(lián)網(wǎng)上銷售出去的。

可以想象，其對上游生產(chǎn)制造產(chǎn)生了多大的倒逼力量。所以，我們看到在服裝工廠里面，柔性化生產(chǎn)加速，生產(chǎn)周期縮短，生產(chǎn)方式和裝備都有了變化。對于大量的工業(yè)制造業(yè)企業(yè)，下游是B類客戶，這類企業(yè)互聯(lián)網(wǎng) 的需求更多來自企業(yè)間的協(xié)同需求，但動力依舊來自下游客戶。譬如，目前熱火朝天的智能裝備和智能產(chǎn)品，將傳感器嵌入產(chǎn)品上，賣給客戶后可以不斷采集數(shù)據(jù)上傳到云端。企業(yè)以制度化的獎勵措施引導(dǎo)所有員工個體主動發(fā)現(xiàn)身邊的問題，動腦筋想辦法解決這些問題。但是你可以看到，只有當(dāng)客戶有這樣的需求并愿意分享數(shù)據(jù)的時候，制造端才有這樣的動力。