在歐洲，獅子的形象并沒有被神化，仍是百獸，象征勇猛、力量、統(tǒng)一寰宇和無上，很多用獅子作為象征。在古代埃及，獅子是戰(zhàn)神的化身，也是力量的象征，法老經(jīng)常把自己的形象與它的形象混合起來。埃及的獅身人面像相當出名。

　　在中國古代，古人認為是自不但可以，鎮(zhèn)宅，而且可以帶來祥瑞之氣。相貌兇猛，勢不可擋，威震四方，是百獸。在世界各地，人們把獅子是為瑞獸，它的塑像在五大洲到處可見，不僅出現(xiàn)在宮殿衙署，大戶人家的門外，大橋上，一些寺廟、道觀的門口，也擺放一對威風凜凜的獅子，是地位的象征。左邊是雄獅，用右爪戲弄繡球，象征，右邊是雌獅，用左爪戲弄小獅，象征代代相傳。在里，文殊菩薩的坐騎就是獅子。一般寺廟的法務處都有開過光的獅子擺件?！笔钦f遠在西亞的安息國（相當于今伊朗）派使臣給當時的漢章帝劉桓送來罕見的禮品：獅子和符拔（一種形麟而無角的動物）。

　　獅子頭有它的特殊作用。依次排開，分別擺放在大門的左右兩側，它具有著破除煞氣、鎮(zhèn)宅的作用，深受人們的喜愛。它的象征也是不同的，象征是不可的。

吻早叫鴟尾，它的位置在正脊的兩端，早的記載見于西漢武帝時，反映在壁畫和雕刻上，則出自北魏至隋、唐的石窟和陵墓鴟尾 本作“ 尾”，即“鴟吻”。《北史·高道穆傳》：“李世哲多有，逼買人宅，廣興屋宇，皆置鴟尾?！薄妒挛锛o原》卷八引吳處厚《清箱雜記》：“海有魚，虬尾似鴟，用以噴浪則降雨。漢柏梁臺災，越巫上壓勝之法。起建章宮，設鴟魚之像與屋脊，以壓火災，即今世鴟吻是也?！濒~尾 古時屋脊裝飾。古代宮展屋脊上的飾物。漢以宮殿多火災，據(jù)術者之說，為魚尾星之象以禳之。見宋彭乘《墨客揮犀》五。也作“鴟尾”。《舊唐書玄宗紀上》：“開元十四年六月戊午，大風，撥木發(fā)屋，毀端門鴟吻。在《圣經(jīng)-舊約》中，獅是以色列十二族中族猶大族的族徽，是大衛(wèi)的標志?！敝刑气|尾下部出現(xiàn)張口的獸頭，尾部逐漸向魚尾過渡。有的鴟尾的鰭上有很多刺,那個是拒鵲叉叉,

  記得小時候每次去動物園看到園門口兩邊的動物銅雕都興奮不已，就像見到真正的動物一樣，很是喜歡。現(xiàn)代雕塑技術的發(fā)展讓我們可以看到各種造型精美的動物銅雕，它們當中有我們熟悉的身影也有只有在動物園中才會看到大象等動物。城市美化中它們起到了巨大的作用，動物銅雕塑為城市營造了一道道力量的風景，尤其是身邊的孩子是喜歡在它們身邊玩耍，一陣陣的歡聲笑語傳向遠方。它們?yōu)楹⒆拥耐晟钤鎏砹瞬簧俚臉啡ぁＮ米訉⒁怀缘魰r，嘆息說，自己同最強大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。

  人們見過的銅獅子，全體都是純黃銅精鑄而成的。為鎮(zhèn)宅化煞、旺權助運之寶器。原型獅子產(chǎn)于亞洲西部和非洲，漢代作為貢品傳入中國。獅子的傳入動搖了傳說中虎的威信，漸漸被人們視為瑞獸，并被視作百獸，壓邪安吉的象征。當時獅子類珍稀動物都養(yǎng)在帝王宮苑內(nèi)，平常百姓難以看到。但由于對銅獅子大為推崇，因此獅子也隨著扎根于民間。但新建的廟宇,則漸漸不受傳統(tǒng)廟宇建筑觀念影響,如果你看到的獅子不是在正門兩側,比如座落在廣場前,則純是裝飾取象征意義而已。