道教造像是指造于廟堂、石窟等供道教信徒奉祀的神像。道教造像由于的地位、作用不同，所以其形象制作要求也不同。現(xiàn)存的道教造像主要有：西安碑林博物館保存的唐代老子石刻像；太原市山西省博物館二部的唐代常阻天尊像；太原晉祠宋代侍像；山西晉城玉皇廟金元時代的二十八宿造像等等，均為世界的中國古代雕塑珍品。道士們修行的場合一般稱為宮、觀或廟，他們所用的法器中，寶劍和鏡鑒是除邪禳災的重要法寶。

唐縣宏達雕塑工藝品制造有限公司可根據(jù)客戶需求制作生產(chǎn)客戶滿意的道教神像，唐縣宏達雕塑工藝品制造有限公司是一家專業(yè)的鑄銅雕塑廠家，我廠鑄銅雕塑產(chǎn)品有：寺廟佛像雕塑，道教神像雕塑，城市園林雕塑，東西方人物雕塑，風水動物雕塑，銅鐘，銅鼎，香爐，浮雕制作，地雕制作，仿古銅大缸雕塑，以及各種仿古青銅器寺廟法器等，我廠做工成熟，做工精湛，可來圖來樣定做加工！產(chǎn)品材質(zhì)多樣，工藝精湛，品種齊全，廠家直銷，以優(yōu)惠的價格鑄造最精湛的工藝，望廣大客戶來電咨詢訂購。

佛像與道教神像的區(qū)別：

      一般的佛菩薩圣像多數(shù)是眼簾微斂、面露慈光的“俯視眾生”，顯示出“慈悲”的特質(zhì)。

　　一般的道教神像有不少濃眉上揚、雙眼圓睜，表示出威武逼人、剛毅不拔的神氣，比如關(guān)帝。

　　佛像與道教神像的差異，還可以從手勢、器物、服飾上來區(qū)分。佛菩薩的手勢一般有結(jié)印與放光接引等種種姿態(tài)，有的則手執(zhí)蓮花、凈瓶、摩尼寶珠等，代表清凈、光明、善美；唐縣宏達雕塑專業(yè)定做寺廟大型佛像，名人偉人雕塑，城市園林雕塑，街道小品雕塑，動物雕塑以及各種仿古青銅器等。道教神像則一般都是仗劍執(zhí)，或手執(zhí)、金剛杵等，代表善惡分明、替天行道。的佛像多數(shù)是身金色，樸實無華，相好莊嚴而無胡須；道教的神像則披衣掛袍，穿金戴銀，長髯飄飄，暗示修練有成，道行高深。

　　僧尼居住的處所稱為寺院、精舍、講堂等，日常所使用的法器有鐘、磬、木魚、鐺鉿、鐃鈸等。道士們修行的場合一般稱為宮、觀或廟，他們所用的法器中，寶劍和鏡鑒是除邪禳災的重要法寶。鏡鑒有所謂三元寶照，即天照、地照、人照三種金屬鏡鑒，有固定的尺寸，須依法鍛造。現(xiàn)今道觀所獻供品一般有茶(茶葉或茶水)果(水果或干果)、飯食(米飯或米制品）面食(饅頭或面制品)、菜（青菜或干菜)。

     財神銅雕像除了以人物為造型的外，還有眾多具有招財?shù)膭游锏袼?，用于家庭環(huán)境中，既可做為裝飾，又能起到的風水作用，所以，很受當代社會人士的喜愛。宏達雕塑專業(yè)鑄造生產(chǎn)道教神像，有多年的豐富經(jīng)驗，在財神銅佛像的生產(chǎn)制作上深有研究，其制作的銅雕財神如關(guān)公銅佛像、銅雕財神爺及其他各種文武財神銅雕塑等，不計其數(shù)，遍布各地、各行業(yè)中，并儲備了豐富的資源，可為用戶提供大量經(jīng)典案例以供參考。神像的大小尺寸，應(yīng)該和法壇、神堂的空間位置比例相稱，不應(yīng)太大或太小。

      道教的造像發(fā)展：早期道教造像人物均著肥大的道袍，為秀骨清像，用深直平梯式衣紋，線條勻稱細密而凸起。唐代、以后，道教得到很大發(fā)展，造像活動也逐漸興盛，根據(jù)其信仰宗旨和其美學思想，道教造像也形成了自己獨特的制作模式、規(guī)范和藝術(shù)風格。宋元時代，道教造像藝術(shù)已達到十分高超的水平，人物形象生動逼真，面部表情豐富，人物性格突出，衣紋潔簡，刀法粗獷，不論是藝術(shù)表現(xiàn)手法還是工藝技巧，都對中國的雕塑藝術(shù)發(fā)展有著重要的影響。四、文財神范蠡：春秋越國重臣，曾助勾踐滅吳，功成隱退（一說逃逸），民間有多種傳說。明清以后，道教造像藝術(shù)進一步純熟，但只是工麗有余而氣魄不足，過于細膩而欠傳神。