川氏采耳培訓(xùn)公司現(xiàn)如今已培養(yǎng)學(xué)員上千人，遍布全國(guó)各地，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，頂端的技術(shù)指導(dǎo)，一對(duì)一的毫無(wú)保留的快捷學(xué)習(xí)模式，讓你在的學(xué)習(xí)時(shí)間學(xué)習(xí)高的技術(shù)。

修腳是漢族民間專(zhuān)為足者修治腳部皮膚和趾甲病痛的技藝。乃中醫(yī)外治的一個(gè)組成部分，它采用中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)和刀法相結(jié)合治1療各種腳病，與中醫(yī)的針灸、按1摩并稱(chēng)為中國(guó)的' 三大國(guó)術(shù)'。流行于全國(guó)大部分地區(qū)。

國(guó)外稱(chēng)護(hù)足（每年6月13日-19日為國(guó)際護(hù)足周），上海稱(chēng)扦腳，早期四川稱(chēng)為刮腳。明《啟玄》卷七中已有記載，印度、德國(guó)、比利時(shí)、希臘等均有較早的文獻(xiàn)資料記載。

川氏采耳培訓(xùn)采用一對(duì)一的毫無(wú)保留的快捷學(xué)習(xí)模式，讓你在短的學(xué)習(xí)時(shí)間學(xué)習(xí)高的技術(shù)。快捷的教學(xué)模式讓更多的學(xué)員選擇川氏采耳培訓(xùn)。

我國(guó)足病的防治有著悠久的歷史，早在公元前1300年的甲骨文中就發(fā)現(xiàn)，商朝時(shí)已經(jīng)有了足病的記載。相傳在商代即有周文王患甲病，有一個(gè)叫“冶公”的人用“方扁鏟”將其治1愈。隋朝《諸病源候論》中已有胼胝和肉刺（雞1眼）的記載，所以追溯腳術(shù)的歷史也是十分悠久的。到了清代，由于重視了“整足”，修腳已成為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的行業(yè)。在光緒年間的河北定興李廷華所著的《五言雜字》中有“修腳剜雞1眼”的文字記載，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)修腳術(shù)已廣泛為足病患者服務(wù)了。他們除修腳、修趾甲、刮腳l氣，還搞腳部安摩，達(dá)到舒筋活l血、解除疲勞的作用。

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腳病的修治技術(shù)簡(jiǎn)稱(chēng)修腳，上海稱(chēng)扦腳，早期四川稱(chēng)刮腳。明《啟玄》卷七中已有修腳人的記載。國(guó)外修腳稱(chēng)之為足部護(hù)理、護(hù)足，每年6月13日-19日為國(guó)際護(hù)足周，修腳術(shù)并非中國(guó)之國(guó)術(shù)，印度、德國(guó)、比利時(shí)、希臘等均有較早的文獻(xiàn)資料記載足部護(hù)理。(二)修腳師必須具備二年工作經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)合格后方可上崗，具備嫻熟的修腳技藝，并能為賓客提供基本的腳部保養(yǎng)和保健建議?！⌒弈_在我國(guó)約有二千年的歷史，相傳自有和尚和理發(fā)業(yè)起，就同時(shí)有了修腳行業(yè)。殷商時(shí)代的甲骨文里，就已經(jīng)有了“病足”的文字記載。周文王因趾甲病行走困難，被一位叫“冶公”的人用“方扁鏟”給修治好了。方扁鏟可能就是扁扁的修腳鏟刀。

一種是在街頭（包括廟會(huì)、集市）路邊行藝的，行話(huà)叫“剜窩的”。他們和江湖郎中混在一起，一般搭一白布棚子，地上鋪一塊紅布，叫“靠地布”，上面擺放修下來(lái)的腳疔、腳墊等皮肉，墻上掛一畫(huà)著各種腳病圖樣的白布，行話(huà)稱(chēng)作“點(diǎn)張子”，按圖指畫(huà)講說(shuō)以招攬生意。謙虛誠(chéng)實(shí)修腳師要有良好的道德，尊敬前輩和教師，虛心好學(xué)、不斷進(jìn)取、戒驕戒躁、說(shuō)話(huà)活氣、作風(fēng)踏實(shí)，做事誠(chéng)懇，讓人感到誠(chéng)信、樸實(shí)。其中常在一處擺攤的，行話(huà)叫“?？康亍?，都得能做“尖活兒”，即手藝好不騙1人。那些趕集上的，行話(huà)叫“走馬穴”，就難免做“腥活兒”了，即糊弄人騙錢(qián)。