平洋風(fēng)水與山地風(fēng)水的不同是更多的要求理氣的配合，形勢應(yīng)該是做空向?qū)崱：玫钠窖箫L(fēng)水要“風(fēng)吹水激壽丁長，避風(fēng)避雨真絕地。講究的是墳?zāi)棺陨淼淖颉⒎纸鸺八诘呐浜??！庇^察一個地方是否可以稱為公墓的風(fēng)水寶地，要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、”四靈齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。如果一個公墓地的北面有綿延不絕的群山峻嶺，南方有遠近呼應(yīng)的低山小丘；左右兩側(cè)則護山環(huán)抱，重重護衛(wèi)；中間部分堂局分明，地勢寬敞，且有屈曲流水環(huán)抱，那么這個是非常理想的風(fēng)水寶地。

以“穴點”為原心，如果近處沒有特殊的能量的事物，那么就從原心開始一直向外前進，一直到出現(xiàn)有特殊形狀的事物出現(xiàn)為止再論砂水，在特殊形狀事物出現(xiàn)以前的那段距離上的所有墳?zāi)咕彤?dāng)作地平面來看待。只要思維上轉(zhuǎn)過了這個彎，那么公墓風(fēng)水的斷法與普通地的墳?zāi)癸L(fēng)水?dāng)喾ㄊ峭耆粯拥?。只要你的風(fēng)水理論正確，那就不會勘驗錯誤，也不會點錯穴位。

陰宅風(fēng)水是中國獨有的土特產(chǎn)

陰宅風(fēng)水是中國獨有的土特產(chǎn)，也叫“堪輿術(shù)”、“相陰宅”，其本質(zhì)是通過對“天時地利”等微觀和宏觀壞境進行研究和改造，從而達到人與自然和諧相處的一種學(xué)說。在晉代郭璞《葬書》一書中記載：“葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之則不散，行之使者止，故謂之風(fēng)水?！笨梢?，在為逝者修建陰宅時，要選擇避風(fēng)聚水的地方才能獲得生氣。而生氣，則是可以促發(fā)萬物生成，使萬物獲得蓬勃生機的自然環(huán)境。