在一百多萬年之前，我們的祖先就勞動、生息、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上，經(jīng)過漫長的歲月，人們生活活動的擴(kuò)大，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現(xiàn)了氏族公社的社會組織。在公社內(nèi)部沒有人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，沒有貧富不均，每個成員地位是平等的。反映在喪葬問題上極為簡單，如一個成員去世后，后人不忍見死者腐壞，用柴草蓋上，埋在野外，既不挖墳?zāi)?，也沒有禮儀。而隨著社會進(jìn)步人們采用了土葬。

中國原始社會時期，逐漸產(chǎn)生了不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習(xí)慣。自產(chǎn)生了不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習(xí)俗。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

棺室雕花飾紋，擺滿了珍貴服飾器物。槨項排放著商王的儀仗執(zhí)器奴隸、男女侍從奴隸，還有兒童和供玩的狗猴等動物。象這樣的大墓一般要殺生殉、殺祭三四百人，這種奢華、浪費、殘酷的殺葬陪葬實在令人發(fā)指。

殯葬殯儀程序：豎靈、收斂、喪失協(xié)調(diào)、引靈、接體、奠禮、火化、出殯、安厝、后續(xù)關(guān)懷。

殯葬方式從古代演變到現(xiàn)代已經(jīng)有很多種了，如土葬，樹葬，花壇葬，草坪葬，鉆石葬，太空葬，礁球葬，有機(jī)粉葬，海葬，畫葬等，這些殯葬方式都被稱為綠色殯葬。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

文化的注入。墓連接逝者與生者，墓是逝者安息的地方，也是生者對逝者紀(jì)念與緬懷的場所。殯葬文化、祭祀文化都屬于生命文化范疇。公園變公墓，將生者的文化與祭奠逝者的文化無縫對接，把公園變成健身場所、感悟人生及生命價值的教育場所。這就需要將公園的設(shè)施、環(huán)境植入更多文化元素。

在葬儀中，人們常常在葬禮上擺放花卉。在日本和我國臺灣省的葬儀中，各種創(chuàng)意的花壇設(shè)計和布置已經(jīng)成為一種現(xiàn)代殯葬文化的象征。

甚至有一家日本殯儀館近日在廣告里展示了一幅奇特的畫面：用壓花重塑的人體骨骼。這幅畫面的標(biāo)題是“生命無盡”，圖中的造型是采用各種彩色的壓花拼接成的。