樹(shù)林雕塑專業(yè)制作銅塔剎

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印度塔的構(gòu)造，由臺(tái)座、覆缽、寶匣、華蓋或說(shuō)相輪四部分組成。臺(tái)座是指塔的基座；塔剎這種直指云霄，升騰向上的態(tài)勢(shì)，直接體現(xiàn)了徒對(duì)佛國(guó)的虔誠(chéng)向往之情。上面是半球狀的覆缽，形狀像穹窿頂；覆缽頂部是寶匣，形如方箱，里面存放舍利；上為華蓋，做三層傘狀。印度造塔形如覆盆，道道金盤環(huán)繞其上，層層收分遞進(jìn)，向神秘蒼穹延伸，寓意佛陀崇高偉大，為天地至上，舍利寶塔為純粹意義上的象征，為世代尼僧和崇佛者所頂禮膜拜，形成建筑之一。

是指佛塔頂部的裝飾，塔剎位于塔的頂部，是“冠表全塔”和塔上為顯著的標(biāo)記?！皠x”來(lái)源于梵文，意思為“土田”和“國(guó)”，的引申義為“佛國(guó)”。各種式樣的塔都有塔剎，所謂是“無(wú)塔不剎”。印度的窣堵坡傳入后，與中國(guó)傳統(tǒng)建筑相的結(jié)合演化中，塔剎成為塔頂攢尖收尾的重要部分。從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，塔剎本身就是一座完整的古塔。商水壽圣寺塔塔頂用鑄鐵鑄成形似寶葫蘆樣的純銅塔剎，使塔體結(jié)頂?shù)玫降狞c(diǎn)綴，給人以挺拔雋秀之感。它由剎座、剎身、剎頂和剎桿組成。這種塔上塔的造型，使塔顯得更加高插云天，雄偉挺拔。塔剎從建筑藝術(shù)上講，塔剎的作用是塔的頂部，冠表全塔，因此在藝術(shù)處理上建塔者頗下功力，使塔剎極富裝飾性，可以說(shuō)是全塔藝術(shù)處理之頂峰。

相輪是五重塔屋根的金屬部分的總稱，塔剎的主要部分。

相輪純銅塔剎是佛塔采用的塔剎形式。相輪純銅塔剎結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：相輪是若干個(gè)不同大小的圓環(huán)的串疊。簡(jiǎn)樸的相輪由若干個(gè)圓環(huán)疊累成串形圓柱，精美的相輪則是多個(gè)圓環(huán)貫串在剎桿上。純銅塔剎是全塔的部分，塔剎中的相輪是佛的表相，象征佛，是徒敬佛、禮佛的仰望標(biāo)志，相輪的數(shù)目一般為奇數(shù)，為十三個(gè)相輪。相輪純銅塔剎寓意：圓環(huán)隱喻的輪回、圓滿。圓環(huán)的個(gè)數(shù)即相輪的層數(shù)，均為奇數(shù)，通常寓意佛塔的等級(jí).，相輪越多，等級(jí)越高。