銅鼎,古代炊器,多用青銅鑄成

銅鼎，古代炊器，多用青銅鑄成。相當(dāng)于現(xiàn)代的鍋，煮或盛魚(yú)肉用。據(jù)傳，黃帝早鑄造銅鼎 。漢許慎《說(shuō)文解字》：“鼎，三足、兩耳，和五味之寶器也。象析木以炊。”《玉篇》：“鼎，所以熟食器也”。一般鼎的形狀多是體圓、腹大、兩耳對(duì)立于口上，下有三足。大腹以容物，三足架空以燃火，兩耳用以貫鉉(又作扁，其狀類木棍)便于抬舉。傳世大鼎有高三尺多的；有不逾四寸的。鼎的形制因時(shí)代而異。商代前期多圓腹尖足，也有柱足方鼎和扁足鼎。商代后期，圓腹柱足鼎占多數(shù)，同時(shí)分襠鼎增多，尖足鼎逐漸消失。西周后期，扁足鼎和方鼎基本消失，鼎足多呈蹄形。戰(zhàn)國(guó)鼎多斂口，皆有蓋，附耳，普通的鼎腹作西瓜形，足漸短小，蓋上伏三犠，或作三環(huán)。秦漢鼎多斂口、碩腹、附耳、三短足、均有蓋，蓋上有三環(huán)。這時(shí)期未見(jiàn)有絕大的鼎，傳世的大半約高一尺許。

銅鼎是從陶制的三足鼎演變而來(lái)的，用來(lái)烹煮食物，后主要用于祭祀和宴享，是商周時(shí)期的禮器之一。這件鼎為商代后期制品，至今器底仍保存有煙復(fù)。整體裝飾繁雜、精細(xì)，圓潤(rùn)的鼎身配以圓渦紋、風(fēng)鳥(niǎo)紋、蟬紋等紋樣，造型和裝飾協(xié)調(diào)自然，堪稱商代銅鼎中的佳作。

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鼎，古代原是飪食器，后來(lái)變?yōu)榻y(tǒng)治政治權(quán)利的重要象征，視為鎮(zhèn)國(guó)之寶和傳國(guó)之寶，也是“明貴賤，別上下”等級(jí)制的標(biāo)志。史載，天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎。鼎，是中國(guó)古代的一種禮器。在王墓出土了一套鼎，共九件，這套鼎又名升鼎，這九個(gè)鼎大小不一，依次縮小。本圖是首鼎，在這件首鼎上刻有長(zhǎng)達(dá)469字的銘文，記述了中山國(guó)討伐燕國(guó)，開(kāi)辟疆土的事件。這是我國(guó)目前所發(fā)現(xiàn)的刻銘的一件戰(zhàn)國(guó)器物，彌足珍貴。九鼎的使用，反映出中山國(guó)政治制度已經(jīng)漢化，采用了中原大國(guó)的禮制，同也有力地證明中山國(guó)已躋身于強(qiáng)國(guó)之列。河北樹(shù)林雕塑工藝品制造有限公司主要鑄造銅鼎、開(kāi)業(yè)銅鼎、司母戊銅鼎、青銅寶鼎、仿古銅鼎、銅方鼎、銅圓鼎等，可按客戶提供銅鼎圖片訂做加工銅鼎，銅鼎雕塑，做工精美，質(zhì)量保證。

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鼎力相助等等。

歷有“”的典故，語(yǔ)出《左傳宣公三年》，大意是：楚莊王為討伐外族者來(lái)到洛陽(yáng)，在周天子境內(nèi)檢閱。周定王派大夫王孫滿去慰勞，楚莊王借機(jī)詢問(wèn)周鼎的大小輕重。王孫滿說(shuō)：政德清明，鼎小也重，國(guó)君無(wú)道，鼎大也輕。周王朝中原，天賜。鼎的輕重不當(dāng)詢問(wèn)。楚莊王，大有欲取周王朝天下而代之的意思，結(jié)果遭到定王使者王孫滿的嚴(yán)詞斥責(zé)。后來(lái)就把圖謀篡奪王位叫做“”。

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早在新石器時(shí)期，中國(guó)就出現(xiàn)了陶制的鼎，這種陶制鼎是當(dāng)時(shí)人們?nèi)沼玫娘嬍橙萜鳌Ｔ谏讨軙r(shí)期，鼎開(kāi)始作為祭祀天地和祖先用的神器，它的發(fā)展才真正達(dá)到高峰。到了漢代，鼎被視為一種表明身份等級(jí)的重要禮器，它不僅是身份的代表，同時(shí)也是國(guó)家政權(quán)的象征。中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，寶藏不計(jì)其數(shù)。舉世聞名的鑄銅司母戊鼎是中國(guó)國(guó)家博物館鎮(zhèn)館之寶，是鎮(zhèn)國(guó)之寶排列之首，是我國(guó)迄今出土商代重的青銅器。它氣勢(shì)宏偉、紋飾華麗、工藝高超，體現(xiàn)了莊嚴(yán)隆重的風(fēng)格，被稱為“青銅之冠”。河北樹(shù)林雕塑主要鑄造銅鼎、開(kāi)業(yè)銅鼎、司母戊銅鼎、青銅寶鼎、仿古銅鼎、銅方鼎、銅圓鼎等，可按客戶提供銅鼎圖片訂做加工銅鼎，銅鼎雕塑，做工精美，質(zhì)量保證。