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   所謂技法，就是木雕創(chuàng)作中作者對(duì)于形象和空間的處理手法。這種手法主要體現(xiàn)在削減意義上的雕與刻，確切地說(shuō)，就是由外向內(nèi) ，一步步通過(guò)減去廢料，循序漸進(jìn)地將形體挖掘顯現(xiàn)出來(lái)。在一次次的減法造型中，我們不僅體會(huì)到作品在“脫殼而出” 的快感。 甚至因木質(zhì)的特性或用力過(guò)猛會(huì)減去不該減去的地方，而感到驚心動(dòng)魄，但如處理得當(dāng)，也可 能因險(xiǎn)象環(huán)生而喜悅。同時(shí)還能感受到各種刀法運(yùn)用過(guò)程中產(chǎn)生的特殊韻味，有些偶然的效果，能使作品產(chǎn)生新的意韻。因此，在木雕藝術(shù)創(chuàng)作中，是心理多變而復(fù)雜有意義的過(guò)程。優(yōu)美的刀法之所以形成，是技術(shù)達(dá)到 純熟的表現(xiàn)。時(shí)常有人在臨摹一張好畫(huà)時(shí)，感到難的莫過(guò)與筆觸，因?yàn)楣P觸是作者心靈與技巧的產(chǎn)物，刀法也如此，是任何模仿都難以體現(xiàn)的東西。所以只有掌握技巧并不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，才能達(dá)到理想的真正屬于自己的刀法。那種木紋與雕痕、光滑與粗糙、凹面與凸面、圓刀排列、平刀切削……它們所表現(xiàn)的藝術(shù)語(yǔ)言，其魅力是其他材質(zhì)的雕塑無(wú)法達(dá)到的。

明代方以智在《物理小識(shí)》一書(shū)中說(shuō)：因?yàn)椤叭ＬO(jiān)鄭和曾攜西洋燒玻璃人來(lái)”，從此以后、明朝才開(kāi)始了大規(guī)模生產(chǎn)玻璃。清代自康熙時(shí)設(shè)立了宮廷玻璃場(chǎng)，曾雇傭多名歐洲玻璃工匠作指導(dǎo)，專(zhuān)門(mén)為皇室制造各種藝術(shù)玻璃，已能生產(chǎn)透明玻璃和顏色多達(dá)15種以上的單色不透明玻璃。這些舉措既促進(jìn)了我國(guó)玻璃制造業(yè)的發(fā)展，又體現(xiàn)了中學(xué)文化的互相交流。清代的纏絲玻璃、套色雕刻玻璃及鼻等，都是世界玻璃藝術(shù)的珍品。其中“套料”裝飾藝術(shù)是清代的創(chuàng)新，形式及裝飾已有多種風(fēng)貌，其格調(diào)越趨精致華美。

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根據(jù)王冶秋氏的《琉璃廠史話》，解放后，在國(guó)家開(kāi)始收集、整理失散的古書(shū)時(shí)，琉璃廠的書(shū)商們運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)，做出了極大的貢獻(xiàn)。

珍貴的古書(shū)等，與其由私人珍藏，不如存放在圖書(shū)館服務(wù)于更多有需求的人。解放后，由于琉璃廠那些從事有關(guān)書(shū)店工作的人，其工作主要轉(zhuǎn)為協(xié)助大學(xué)或圖書(shū)館收集或?qū)ふ夜艜?shū)，因而也就不太需要店鋪了。

有了如此的變遷，現(xiàn)在的琉璃廠讓人看上去才更具字畫(huà)、古董、篆刻、文房用品的品相。