現(xiàn)代銅鼎 現(xiàn)代銅鼎本以仿古居多，圍繞鼎的自身意義在演變，大膽創(chuàng)新，造型新穎，比例協(xié)調(diào)大方，比起古代鼎，添加了一份活力，加濃了些色調(diào)，更加象征著城市的文化底蘊(yùn)。從古至今銅鼎陪伴我們已經(jīng)走過(guò)3000多年了，位置已在不斷的發(fā)生改變，從炊器到權(quán)利的象征，到如今的廣泛應(yīng)用，成為公司信譽(yù)，能力的標(biāo)志。公司開(kāi)業(yè)，企業(yè)上市的禮品。起代表性的如“中華世紀(jì)鼎”、“和諧鼎”、“昌盛鼎”等。銅鼎已經(jīng)匯入了主流生活，為建設(shè)和諧，昌盛的社會(huì)做出了杰出的貢獻(xiàn)。鑫鵬銅雕有限公司是專業(yè)的的銅鼎設(shè)計(jì)鑄造廠家，提供鑄銅方鼎，圓鼎，司母戊銅鼎，青銅鼎，小銅鼎制作價(jià)格合理，質(zhì)量可靠，做工精湛。第二、化學(xué)法：用化學(xué)試劑制造除銹液，用5％到10％檸檬酸、5％到10％氫氧化銨、堿性酒石酸鉀鈉，可直接將青銅器置于除銹液中浸泡，也可以用脫脂棉蘸除銹液，再敷于生銹的部位。歡迎新老客戶光臨洽談?dòng)嗁?gòu)

鼎是由遠(yuǎn)古時(shí)期陶制的食具演變而來(lái)的，即是由釜、陶支腳和灶的組合而成的。鼎的主要用乳釘紋方鼎途是烹煮食物，鼎的三條腿便是灶口和支架，腹下燒火，可以熬煮油烹食物。自從青銅鼎出現(xiàn)后，它又多了一項(xiàng)功能，成為祭祀神的一種重要禮器。青銅鼎多為圓腹三足，也有方腹四足的。鼎口處有兩耳。對(duì)銅鼎的擁有和使用，是奴隸主身份等級(jí)差別的標(biāo)志之一。鑫鵬銅雕有限公司是專業(yè)的的銅鼎設(shè)計(jì)鑄造廠家，提供鑄銅方鼎，圓鼎，司母戊銅鼎，青銅鼎，小銅鼎制作價(jià)格合理，質(zhì)量可靠，做工精湛。歡迎新老客戶光臨洽談?dòng)嗁?gòu)。鑫鵬銅雕是專業(yè)的戶外三足銅鼎鑄造廠家，戶外三足銅鼎造型精美，工藝精湛，歡迎咨詢購(gòu)買。

鼎是我國(guó)青銅文化時(shí)期的代表。鼎在古代被視為立國(guó)重器，是國(guó)家的象征。直到現(xiàn)在，中國(guó)人仍然有一種鼎崇拜的意識(shí)，鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期，鼎是文明的見(jiàn)證，也是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說(shuō)，可以推想，我國(guó)遠(yuǎn)在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技王子午鼎——洛陽(yáng)鐘鼎青銅器術(shù)；它的合金成分比例，完全符合后世關(guān)于青銅冶煉的記載，說(shuō)明早在3000余年前的商代，中國(guó)勞動(dòng)人民就已經(jīng)熟練掌握了青銅的冶煉工藝。從 地下發(fā)掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國(guó)商代已是高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時(shí)期的青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時(shí)代的典章制度和冊(cè)封、祭祀、征伐等史實(shí)，而且把西周時(shí)期的大篆文字傳給了后世，形成了具有很高審美價(jià)值的金文書(shū)法藝術(shù)，鼎也因此更加身價(jià)不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史物品。美學(xué)家李澤厚認(rèn)為，中國(guó)青銅器以其“特有的三足器——鼎為核心代表，器制沉雄厚實(shí)，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出”，是我國(guó)青銅藝術(shù)成熟期具審美價(jià)值的青銅藝術(shù)品。

司母戊大方鼎是1939年3月在河南安陽(yáng)侯家莊武官村吳玉瑤家的農(nóng)田中發(fā)現(xiàn)的。這里距武官村大墓西南隅大約80米。大鼎出土后，因太重太大，移動(dòng)困難，人們便想鋸斷大鼎，然后運(yùn)出。但是，由于日本侵略者多次搶，當(dāng)時(shí)恐怕被日寇掠奪，便把大鼎又重新埋在地下。1946年6月勝利后，大鼎重新掘出，但已失去一耳。大鼎出土后，先存放在安陽(yáng)縣政府，同年10月移到南京博物院。1959年，又將方鼎運(yùn)到北京中國(guó)歷史博物館展出。司母戊鼎是世界上罕見(jiàn)的青銅器貴重物品，它是迄今為止所有出土的鼎中重的。鼎重832.84公斤，鼎大得可以做司母戊大方鼎馬槽，所以人們又叫它“馬槽鼎”。文獻(xiàn)記載：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”，又載“鑄九鼎，像九州”。

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