龍臺山陵園墓型優(yōu)勢講解

陵園墓位、墓制講究長期穩(wěn)固性。龍臺山因山為陵，在改坡為坪的建設(shè)施工中，根據(jù)地勘資料放大安全系數(shù)構(gòu)筑坪臺擋墻，嚴(yán)格保證工程質(zhì)量。使其在防沉降、防滑坡，防自然災(zāi)害等方面做到萬無一失。

　　本園主選各種天然花崗石材（少量本地青砂石材，應(yīng)用戶需要而采用）為墓制主體，使墓制品的物理、化學(xué)穩(wěn)定性強(qiáng)，材質(zhì)緊密度高，能防酸雨，抗腐蝕，千年耐用，經(jīng)久不衰。

　　本園安葬形式豐富，有“入土為安”的中國傳統(tǒng)墓葬，使逝者與青山大地同在；有美化生態(tài)環(huán)境的樹葬、草坪葬，使逝者生命與綠樹青草一起生長，得以延續(xù)，使生命備受尊重。

　　本園根據(jù)用戶不同需求，以及逝者精神特征，獨(dú)立設(shè)計(jì)的藝術(shù)墓，不僅成為展現(xiàn)逝者風(fēng)采的立體檔案，而且成為供人瞻仰、拜讀的藝術(shù)景觀。

　　龍臺山陵園的理想境界是“慎終追遠(yuǎn)，天人合一”。

　　龍臺山陵園是國內(nèi)的立體生命檔案館，也是海外聞名的人生福壽后花園。亭臺樓閣掩映于湖光山色之中，長廊水榭沐浴在夕陽金光之下。渾出天然，回腸蕩氣；天籟含情，心香不滅。正是：

　　留佳景傳后人千秋勝跡，赴極樂成正果萬代福音?！　?

　　情意至深至醇

　　龍臺山陵園的口碑是踏踏實(shí)實(shí)、點(diǎn)點(diǎn)滴滴干出來的。

　　陵園崇尚以德抱怨、以理服人的人間正氣，以傳承我炎黃子孫互助向善、待人以誠的傳統(tǒng)美德。

　　陵園以“苦心孤詣，恪盡職守；服務(wù)蒼生，造福桑梓”為追求，以“度人度己，功德在天；譽(yù)滿華夏，世人共享”為目的，著力塑造漢民族新的殯葬文化品牌。

重慶市龍臺山陵園是重慶陵園中好的選擇

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    犬馬皆能有養(yǎng)，不敬何有別乎！另一方面，向他們宣傳現(xiàn)代殯葬不僅僅是處理存放骨灰等的單一場所，同時(shí)也富有深厚的文化底蘊(yùn)，是情與愛的聚集地，心的歸宿地，是老年人的精神家園，此外，還可以通多做公益事業(yè)，增大與其它行業(yè)的接觸面，促進(jìn)葬文明的良性傳播?？鬃拥脑拵浊陙硪廊豢M繞在歷史的上空。他強(qiáng)調(diào)了人在世的時(shí)候要善待親人、善待生命，不然跟養(yǎng)的狗和馬沒有區(qū)別，所以生前的善待才是較重要的。人類社會(huì)發(fā)展到今天，只有掌握正確的方式方法才能讓人類不斷的延續(xù)，不斷的發(fā)展。因?yàn)槿祟惖纳娌攀俏幕l(fā)展的源泉。

    我們都有這種心理，比如上課的時(shí)候自己在講話開小差，老師點(diǎn)到你的名字，你會(huì)不禁的說大家都在講話我就也講話了。同理，大家都在燒紙，自己要是不燒的話覺得說不過去。沒錯(cuò)，這種從眾心理，讓我們之間很多容易受別人的舉動(dòng)而影響自己行為的人磨滅了自己的主觀能動(dòng)性。又比如，身在外地的人們不能陪同親人一起祭祀先祖，然后就荒唐到在路邊的電線桿下面、十字路口，燒點(diǎn)紙錢，美其名曰表達(dá)自己的心意。這個(gè)舉動(dòng)本身不能從任何角度證明出孝心的的所在，況且身處異地，陌生人更不會(huì)關(guān)心這個(gè)行為的意義。我們又何必去為一些沒有必要的些虛幻的東西消磨自己，如果我們能多做一些好事，這于己、于人、于社會(huì)都會(huì)有更大、更實(shí)際的意義。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。

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    中國傳統(tǒng)的節(jié)日本身不可挑剔，但是每逢節(jié)日就燒紙錢這種方式實(shí)在不可取。我們在提倡“五講四美”的同時(shí)做一些不衛(wèi)生、不安全、不環(huán)保的事情也與這相違背。

    燒紙錢是習(xí)俗，但是也因此造成空氣污染，倘若紙錢沒有好的通風(fēng)及溫度條件，就容易形成不完全燃燒，每燒一噸的紙錢將會(huì)產(chǎn)生10公斤粒狀污染物、109公斤CO2、多環(huán)芳香烴化合物、及氮氧化物等有害空氣污染物，易引起的肺組織傷害及刺激呼吸道黏膜等呼吸問題，長期曝露在懸浮微粒的空氣下，也可能引起呼吸系統(tǒng)，并與死去率的提升、壽命減低以及致癌率有相當(dāng)?shù)年P(guān)連。一方面，紅白理事會(huì)是聯(lián)系農(nóng)村與城市殯葬文化的紐帶和國家殯葬政策法規(guī)的傳播者，我們需要有一個(gè)這樣的組織，引導(dǎo)群眾健康辦理好喪事。

    因此我們一致呼吁民眾不要燒紙錢，不可因民俗作為，造成對環(huán)境的傷害。我們要有革新的觀念，來為生態(tài)環(huán)境做一些力所能及的事情，來延續(xù)自己的生命，延續(xù)歷史的生命。

重慶公墓風(fēng)水的重要性（怎樣選擇福地）

    風(fēng)水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發(fā)點(diǎn)是一致的。風(fēng)水包括陰宅與陽宅兩部分。陽宅與陰宅風(fēng)水各影響人比例為三比七，即陽宅占三，陰宅占七層?；蜃嬲L(fēng)水占盡龍脈穴位好的，陽宅可以占四成，但不會(huì)有更多，重慶龍臺山公墓怎樣，其力度不會(huì)超過陰宅是可以肯定的。國家提倡火化，公墓葬是出于耕地面積，民俗風(fēng)氣等相關(guān)考慮。而在廣大農(nóng)村地區(qū)、山區(qū)地區(qū)，多都是擇地自葬。雖然有的火化，但葬得真龍穴的，同樣有庇福后人作用。城市公墓也有風(fēng)水可言。公墓地段的好壞，是否為過龍地，還是龍脈聚氣地，是龍身龍腳，還是枝龍是干龍，還是流砂、飛砂、護(hù)纏砂龍地，穴位的高低、左右、朝向、水法等等都有講究。目前，主城區(qū)內(nèi)除經(jīng)過有權(quán)部門批準(zhǔn)的殯儀館、市公墓和東華塔陵園可以為群眾提供殯儀服務(wù)外，還有許多大大小小的公益性公墓、骨灰堂、安息堂，也在違規(guī)經(jīng)營此項(xiàng)服務(wù)。公墓風(fēng)水亦不可小看。

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?參加龍臺山公墓陵園葬禮注意的四個(gè)細(xì)節(jié)

一般城市內(nèi)一些正式的比較大型的葬禮應(yīng)注意如下4點(diǎn)：（如需了解農(nóng)村或傳統(tǒng)葬禮請關(guān)注我們龍臺山公墓網(wǎng)）

    1、服裝：男女均應(yīng)穿黑色或藍(lán)色等深色的服裝，四公里公墓在哪，男士可內(nèi)穿白襯衣或暗色調(diào)的襯衣，女士不應(yīng)涂口紅，不可戴亮色調(diào)的圍巾。

    2、飾品：盡量不要配戴飾品，四公里公墓購買流程，如需佩戴可考慮素色的飾品或盡量不要外漏，千萬不要外露佩戴黃金，這是對死者的極大不尊重。

    3、慰問語：關(guān)懷和安慰對于死者親屬是很必要的，一些過當(dāng)?shù)呐e動(dòng)如嚎啕大哭應(yīng)盡量避免，在措辭上也應(yīng)注意，作為慰問語一般可以這樣說：“發(fā)生這樣的事情真的令我很悲痛，請節(jié)哀”或“這次的事情太突然了，請保重好身體”。

    4、措辭及舉動(dòng)：在葬禮上一定要注意用語，不要出現(xiàn)“死”“慘”等使人聯(lián)想到不幸的詞匯；葬禮時(shí)肅穆的吊言者應(yīng)收斂，不要高談闊論。帶著兒童的，不要讓孩子嬉笑打鬧，說話聲音盡量壓低，舉止輕緩穩(wěn)重，才能顯示出誠意。

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