紅木家具的主要特點：

一、功能合理 ；仿古家具不如一般現(xiàn)代家具符合人體工程學(xué)原理嗎?這是一般人的認識誤區(qū)。中國古典家具應(yīng)該如何調(diào)養(yǎng)比較好家庭中的中式修飾應(yīng)該憑據(jù)自個居室的格式以及自身的經(jīng)濟前提,以簡馭繁,僅選擇幾個名目作為修飾的要點,只要能創(chuàng)建出一些中式天性的氣氛,就算抵達妄圖。其實經(jīng)過長期的推敲、改進，許多仿古家具按照人體功能比例尺度，能符合人體使用功能上的要求，具有很高的科學(xué)性。以椅子為例，其中的彎背椅、圈椅均契合人體需要，坐感舒適。

二、造型優(yōu)美莊重典雅的仿古家具，在變化中求統(tǒng)一，雕飾精細，線條流暢。既有簡潔大方的仿明式，又有雕龍畫鳳、精心雕琢的仿清式，也有典雅大方的仿法式等，適合不同人的審美需求。

與其他風(fēng)格的家具相比，“新中式”風(fēng)格的家具設(shè)計應(yīng)包含兩方面基本內(nèi)容：一是中國傳統(tǒng)家具文化意義在當(dāng)前時代背景下的演繹；二是對中國當(dāng)代文化情狀充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計。是意境美：在“新中式”裝飾風(fēng)格的家具中，家具的裝飾大多采用簡潔，硬朗的直線條。在繼承傳統(tǒng)之世風(fēng)日漸的今天，強調(diào)二者的均衡發(fā)展尤為必要。中國傳統(tǒng)家具風(fēng)格在當(dāng)代背景下的演繹，我國設(shè)計界已做出了大量的努力，并取得了豐碩的成果。綜觀這些設(shè)計，它們具有一些共同的特點：對傳統(tǒng)家具造型“符號”的提煉與應(yīng)用。這些設(shè)計更多是傾注在“形”上。目前，市場上號稱“中式新古典”的有很多產(chǎn)品，但有很多產(chǎn)品都是將傳統(tǒng)的“符號”進行簡單的現(xiàn)代組合，這種做法對于提高所謂的“視覺沖擊力”無疑是有效的，但這只能造成審美感覺中的“瞬時”感受，無法形成“隨時”感受，顯然與當(dāng)代審美主流相差一段距離。具有“文化意義”的“符號”化設(shè)計是指結(jié)合社會、經(jīng)濟、技術(shù)、審美、藝術(shù)等各種文化的因素所進行的設(shè)計，與前者不同的是要經(jīng)過一個“符號文化化”的過程，再將這種具有文化意義的符號運用到設(shè)計中去。這種做法無疑具有深刻的文化內(nèi)涵，因而具有更強的心靈震撼力。        

紅木新中式家具不是可望不可及的空的東西，它的涌現(xiàn)也不只是曇花一現(xiàn)。今朝市場上紅木家具的用材夾雜現(xiàn)象時有發(fā)生,消費者在選購時要多心產(chǎn)物明示標(biāo)識與產(chǎn)物實踐用材。借用名作《星星之火，可以燎原》里的一句名言來說：它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日；它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看見桅桿尖頭了的一只航船；它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。正如前文所說，紅木新中式家具并非是叢林中突然冒出的洪荒，也非天外來客，它的出現(xiàn)也不是某一工匠大師的靈光一閃，它是歷史向前發(fā)展的產(chǎn)物和改革開放的成功見證。