骨架完成之后開始填上草筋灰做低。往骨架上包灰，每次不能超 過 3 厘米厚，而且每次包灰要間隔 1 天。同時(shí)每次包灰前都應(yīng)將次的草根

灰壓緊實(shí)。依此類推，層層包裹，直至灰塑的雛形成型。

　　1451年，成為guan方祭祀之地的祖廟得到朝廷的支持?jǐn)U建，塑北帝銅像。自此，祖廟初具規(guī)模。 　　光緒二十五年，富裕的禪城人捐錢捐物對(duì)祖廟進(jìn)行大修，祖廟至今仍保持著百年前的藝術(shù)建筑風(fēng)貌。 　

澄海陳慈黌故居的拱門、檐梁內(nèi)容中甚至用了英文字母，門窗飾件兼用嵌瓷與石膏構(gòu)件、地板用馬賽克。順德居的書齋裝飾，以及遍處皆是的古城區(qū)沿街騎樓等……。師生們紛紛表示本次講座讓他們受益匪淺，深入了解了花都文化的又一亮點(diǎn)，加深了對(duì)灰塑文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了傳承灰塑技藝信心和必要。但是這些居宅、園林的總體布局和外觀大都以潮州建筑傳統(tǒng)風(fēng)格為基調(diào)，反映了潮州文化強(qiáng)大的生命力和對(duì)外來文化的善于融合吸收的能力。

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經(jīng)反復(fù)錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場(chǎng)塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

避免了單調(diào)的直角、豐富了立面，大中型祠堂采用穿斗式與抬梁式結(jié)合結(jié)構(gòu)，多數(shù)采用徹上露明造以求建筑空間敝大，同時(shí)在梁架、照壁、額坊、柱頭斗橫、雀替等部位精雕細(xì)琢，使這些舉目而可見、抬頭可見的部位給人以美的感受，為了防潮、防洪和防白蟻，潮州民居一般采用石構(gòu)柱礎(chǔ)，而且比北方明顯更高，因而將柱礎(chǔ)雕刻成復(fù)雜的幾何形狀、造型飾樣幾乎逾百種，

如潮州人景、嶺南佳果等地方題材，晚期尚出現(xiàn)了一些西方花紋圖案。