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安陽(yáng)佛具用品-蓮花燈專賣店店的佛是真正存在的嗎?怎樣去理解佛?許多人對(duì)佛的認(rèn)知是有不同的問(wèn)題的,佛是什么?世界又是什么?我們?nèi)藨?yīng)該怎么去詮釋“佛”這個(gè)字呢?
佛的本體,即是世界,世界即是佛,佛即是世界。
如果把一個(gè)人的細(xì)胞比做一個(gè)人,那么這個(gè)人就是佛,佛具全體的人的智慧。
不要把佛同具體一個(gè)人比較,你比不了,那些說(shuō)十維的,十一維的,都是亂說(shuō)。誰(shuí)想像得出來(lái)一個(gè)十維的?
這些都是亂解世界,世界是一層層套起來(lái)的。
我們看螞蟻,就像中國(guó)的們看我們.天上一天,世上一年。我們的一劫算上一層世界(極樂(lè))的一秒,如此遞進(jìn)....
每個(gè)世界都有佛,佛佛智等,無(wú)有邊盡.拿一個(gè)非佛的普通人與佛比。
那是一顆沙粒同整座沙漠的比較,我們看到的只是佛的色身,并不是佛的本身。、
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如何給安陽(yáng)佛具用品-蓮花燈專賣店店的佛像開光?給佛像開光的流程是什么?一般大家請(qǐng)了佛像回家,基本上都是要給佛開光的,那么給佛開關(guān)的流程是什么?如何給佛開光呢?應(yīng)該注意什么呢?
禮佛前,一定先要發(fā)愿。個(gè)愿——發(fā)菩提心,要。這個(gè)愿,要發(fā)。,是成就我們自己的心佛?!拔腋鹗瞧降鹊?,我要恢復(fù)我這個(gè)與佛平等的。
用通俗的話說(shuō),是恢復(fù)這個(gè)資格。現(xiàn)在我們具足佛性,沒有顯現(xiàn)。過(guò)去有這么個(gè)公案,有個(gè)老和尚,十歲了吧,像我這個(gè)年齡。我還不需要,他身體差點(diǎn),在他洗澡的時(shí)候,得讓徒弟幫助他。
他徒弟開悟了,成道了,他師父沒成道。他徒弟在給師父洗澡的時(shí)候,拍拍師父的肩背說(shuō):“很好一尊佛啊,可惜未開光?!币?yàn)樗麤]成啊。他師父聽了,說(shuō):“如何開光法?”你有什么給我開光的方法?這要大家參了,這個(gè)方法先別說(shuō),說(shuō)了要不靈了。
這意思就是說(shuō),我們經(jīng)常說(shuō)請(qǐng)佛像要開光,你不要給佛像開光,先把你的心開開光,你心光若開了,佛像光自然就開了!
你經(jīng)常地看到,我們的道友請(qǐng)尊佛像啊,找?guī)煾附o開個(gè)光啊。何必?。科匠D隳脗€(gè)楊枝,你自己就把光開了,對(duì)著佛像,拿著楊枝凈水,灑一灑,就可以了。
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在安陽(yáng)佛具用品-蓮花燈專賣店店的佛像特點(diǎn)是什么呢?常見的佛像、菩薩像、羅漢像以及明王像各自不一樣的特點(diǎn),佛像的特點(diǎn)無(wú)非就是兩個(gè),一個(gè)是釋迦牟尼,一個(gè)是十方三世有無(wú)量的佛。
菩薩像特點(diǎn)菩薩像可分兩類,類侍立菩薩:如釋迦牟尼身旁的迦葉、阿難,阿彌陀佛身旁的觀世音、大勢(shì)至菩薩。
菩薩外貌特征與佛相像,即剛足16歲的童男、童女相,凝聚著安祥之美,體現(xiàn)著慈愛精神。所不同的是佛頂有肉髻,菩薩頂無(wú)肉髻;佛面如滿月,菩薩面如雞子、芝麻或鵝蛋。
佛的服飾單純樸實(shí),身披袈裟、偏袒右肩、顯露心胸;菩薩的服飾要華美莊嚴(yán),首戴天冠、身披瓔珞、手貫環(huán)訓(xùn)、衣曳飄帶。 菩薩的相貌、衣飾相近,分別方法是手印和法物。
如觀音菩薩手持楊枝凈瓶,而大勢(shì)至菩薩手持蓮花;衣飾則幾乎相同,不同之處在于觀音菩薩天冠中有一化佛(阿彌陀佛),大勢(shì)至菩薩天冠中有一寶瓶。
羅漢像特點(diǎn)羅漢形象在中國(guó)佛教繪畫和雕塑中非常普遍,大約有三類:一是眾多羅漢的組合像。這些羅漢圖,不論是還是伏虎,都表現(xiàn)出佛教由無(wú)相、無(wú)念、無(wú)住以及眾生平等觀念而轉(zhuǎn)化為慈悲。
明王像特點(diǎn)明王像是佛、菩薩的忿怒像。六足尊是阿彌陀佛的忿怒相,軍荼利是東方世界寶凈國(guó)土多寶佛的忿怒相,金剛藥叉是不空成就佛的忿怒相。這種忿怒像,以蹙眉瞪目、頭發(fā)豎立、張口齜牙為通式。
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