佛具直銷，價(jià)錢(qián)的供養(yǎng)的供物是有很多種的，不同的法器佛具直銷，價(jià)錢(qián)會(huì)有不同的供物，供物是很重要的，一定要明白請(qǐng)的法器應(yīng)該供養(yǎng)什么類型的供物，千萬(wàn)不能供錯(cuò)，小伙伴們趕緊睜大眼睛看吧！

供在佛前的香、華、燈明、飲食等，稱為供物，盛裝供物所用的盛器則稱為供具。

供養(yǎng)又稱供施、供給，或略稱供。乃供給資養(yǎng)之意，原是指以飲食、衣服等供給佛法僧三寶以及父母、師長(zhǎng)、亡者。

由于供養(yǎng)物的種類及供養(yǎng)的方法、對(duì)像有別，故經(jīng)論中所說(shuō)之供養(yǎng)也有種種不同，其中對(duì)佛菩薩的供養(yǎng)。

在《蘇悉地羯羅經(jīng)》卷中<供養(yǎng)品>中說(shuō)：先獻(xiàn)涂香，次施花等，后獻(xiàn)燒香。次供飲食，次乃燃燈，如其次等，用忿怒王真言。此等物清凈，善悅?cè)诵摹?/span>

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佛具直銷，價(jià)錢(qián)是包括佛燈之類的，供的分類是有很多種的，不同佛具直銷，價(jià)錢(qián)的供代表的意義不同，請(qǐng)供的時(shí)候要明白，供的意義是什么，再去請(qǐng)供，共分為八個(gè)供：

（一）水－－供養(yǎng)諸佛菩薩飲用。(用貢杯) 　　

（二）水－－供養(yǎng)諸佛菩薩盥洗。 (用圣水杯)　　

（三）花－－供養(yǎng)諸佛菩薩一切美好的色。(用花瓶) 　　

（四）香－－供養(yǎng)諸佛菩薩世間美好的香。 (用香爐)　　

（五）燈－－供養(yǎng)諸佛菩薩眼識(shí)光明。 (用佛燈,如蓮花燈,宮燈,波燈等)

（六）涂香－－供養(yǎng)諸佛菩薩涂身之油代表世間美好之觸。 (用香爐)　　

（七）食子－－供養(yǎng)諸佛菩薩之食物代表味。 (用果碟)　　

（八）音樂(lè)－－供養(yǎng)諸佛菩薩世間妙音代表聲。(佛音)八吉祥輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚(yú)、長(zhǎng)一琉佛藝,專注琉璃佛具,琉璃佛像,琉璃萬(wàn)佛墻,琉璃佛禮品,琉璃蓮花燈等用品的開(kāi)發(fā)與生產(chǎn)。

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在佛具直銷，價(jià)錢(qián)店里購(gòu)買(mǎi)的佛像、念珠應(yīng)該如何供奉呢？佛具直銷，價(jià)錢(qián)店的佛像是不同的的，我們請(qǐng)了佛像應(yīng)該如何供奉呢？有疑問(wèn)的小伙伴過(guò)來(lái)閱讀啦，這可以解答你的謎底。

請(qǐng)佛像來(lái)供奉，只要有恭敬心，請(qǐng)回去后每天給佛像焚香、點(diǎn)燈、拜佛、誦經(jīng)，這樣做就是如法的，開(kāi)不開(kāi)光是次要的。說(shuō)實(shí)在話，我們這些凡夫的眾生，怎么有資格給佛像開(kāi)光，是佛像給我們開(kāi)光，開(kāi)我們自性的光。

現(xiàn)在由于習(xí)已成俗，大家都習(xí)慣于這樣做了。大家能夠好好念佛就在開(kāi)光啊，你拿這串念珠好好念他幾萬(wàn)聲佛號(hào)，這個(gè)念珠就開(kāi)光了。
      但有的寺院會(huì)做開(kāi)光儀式，是因?yàn)橐粋€(gè)寺院，或者豎起來(lái)了，通過(guò)這種開(kāi)光的儀式，讓大家來(lái)參與一下，知道有這回事。

同時(shí)這種儀式做一做，對(duì)于大家在參與供奉的心理上，確實(shí)是有些好處。這是指寺院重大活動(dòng)可以這樣做，你家里的佛像的話，你自己恭敬心去頂禮膜拜就可以了。

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供養(yǎng)佛具直銷，價(jià)錢(qián)的種類都有什么呢？佛文化在歷史長(zhǎng)河發(fā)展中大致可分為漢傳，藏傳和南傳佛教，文化不同，佛像的面相造型也不同，下面我們來(lái)探索吧！

漢傳佛像：面相圓潤(rùn)豐滿，敦厚溫和，慈祥，不怒自威，顏色受時(shí)代影響，現(xiàn)色彩鮮明，輪廓清晰，樹(shù)脂佛像更是精致細(xì)膩，栩栩如生。

藏傳佛像：表情大多兇憤，以眾多女神像，男女雙身像，復(fù)雜多變的造型是藏傳佛像造像的突出特點(diǎn)（流傳區(qū)域：西藏，四川，青海，云南等地）

南傳佛像：身軀瘦長(zhǎng)，臉型秀麗，肉鬢高聳披著薄薄的圓領(lǐng)袈裟，通常是沒(méi)有衣紋或者是布滿了衣紋（流傳區(qū)域：泰國(guó)，緬甸，高棉老撾，柬埔寨，中國(guó)的臺(tái)灣和香港地區(qū)）

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