義烏市皖毅家具廠主營(yíng)各種款式佛教拜墊拜凳跪凳，歡迎來(lái)樣定制~

皖毅家具為您介紹：

無(wú)論男、女在寺院需要注意幾點(diǎn)：

1、在廁所中不得禮拜問(wèn)訊。

2、手中捧持經(jīng)典佛像時(shí)不得禮拜問(wèn)訊。

3、手捧其他雜物時(shí)不得問(wèn)訊。其時(shí)總的原則無(wú)非就是處處體現(xiàn)著恭敬即可。

4、有些會(huì)有供果，見(jiàn)有的居士會(huì)隨意拿取，這都是不如法的，因?yàn)榉鹎暗墓┢范际鞘饺龑毼?，我們?nèi)綦S意拿取，罪過(guò)是非常嚴(yán)重的，還有的殿中會(huì)有法囂我們不可以隨意擊打，因?yàn)橛械姆▏淌钦偌娪玫?，若任意擊打?huì)影響大眾的修學(xué)，罪過(guò)也是不言而喻的。

5、在佛殿當(dāng)中我們可以繞佛，據(jù)經(jīng)典記載是有很多功德的，但我們要注意旋轉(zhuǎn)的方向，應(yīng)該是自左向右，即順時(shí)針，不得逆旋，因正旋表示恭敬之意，這也是源泉于印度人的禮儀與習(xí)慣。

6、在中不得大聲嘻笑及大聲說(shuō)話，不要亂扔雜物及吐啖，這些都是沒(méi)有素養(yǎng)的表現(xiàn)，況且佛殿是供養(yǎng)佛菩薩的莊嚴(yán)圣地，我們一定要十分注意。

印光大師說(shuō)，佛法在恭敬中求，一分恭敬一分受益，十分恭敬十分受益。所以我們處處要體現(xiàn)著恭敬之心，自然在心中就會(huì)有一種無(wú)形的約束，同時(shí)也可以收攝我們身心。

什么是因果？所謂因果，因是能造作、產(chǎn)生一定后果的原因，果就是由一定原因產(chǎn)生的結(jié)果。由佛教的緣起論產(chǎn)生了因果理論，因果理論是佛教輪回解脫理論的基礎(chǔ)，隨著佛教的發(fā)展而對(duì)因果理論產(chǎn)生了不同的看法。

因果律指出：種瓜得瓜，種豆得豆。佛教認(rèn)為任何事物都可能成為因，也可能成為果，沒(méi)有的因，也沒(méi)有的果。佛教所講的因，有時(shí)與緣并用，且有一些區(qū)分。

狹義的因是指產(chǎn)生結(jié)果的直接原因或內(nèi)在原因，而緣則主要指產(chǎn)生結(jié)果的助因或外在的間接條件。

廣義的因也包括緣。因果是對(duì)存在和行為的互相關(guān)系尤其是前后關(guān)系的一種認(rèn)識(shí)，佛教的因果理論是其輪回解脫理論的基礎(chǔ)，也是其人生現(xiàn)象理論的基礎(chǔ)，佛教中的十二因緣和六因、四緣、五果等說(shuō)法都屬于佛教因果理論范圍

佛教“報(bào)”就是一切眾生在生活中，受宿生業(yè)力的影響支配，推動(dòng)著對(duì)于當(dāng)前環(huán)境苦、樂(lè)、憂、喜以及不苦不樂(lè)等五種境況的領(lǐng)受，也就是常說(shuō)的果報(bào)。

大凡世間一切的活動(dòng)，有原因就有結(jié)果，有業(yè)力自然就有業(yè)力的反應(yīng)，原因的結(jié)果就是果，業(yè)力的反應(yīng)就是報(bào)。

果是對(duì)因所說(shuō)的，報(bào)是對(duì)業(yè)說(shuō)的，實(shí)際上業(yè)報(bào)就是果報(bào)。因果因果是佛教的因果理論和業(yè)報(bào)理論相結(jié)合而產(chǎn)生的，主要表現(xiàn)在以下四點(diǎn)：

1、善惡業(yè)因必生同類(lèi)果報(bào)。即善業(yè)必得善報(bào)，惡業(yè)必得惡報(bào)，無(wú)記業(yè)不受報(bào)，善惡雜業(yè)得善惡雜報(bào)，無(wú)漏業(yè)得無(wú)漏果報(bào)，彼此不雜，絲毫不差；

2、自作自受，不由他人。即業(yè)因所生果報(bào)，必由造業(yè)者自己或自己的延續(xù)來(lái)承受，不能由他人替代；

3、果依眾緣，報(bào)通三世。即業(yè)因雖必生果，但果報(bào)的成熟必須具備條件，若條件不具備，就得不到果報(bào)；又由于果報(bào)通于三世，未必報(bào)在今世，但不管相隔多少劫，終會(huì)有受報(bào)之時(shí)；

4、業(yè)由心造，因果可由心回轉(zhuǎn)。即業(yè)力為自心所造，自心有自主性，而且業(yè)性本空，所以已造惡業(yè)之報(bào)可由修道或修善等消滅不受。

皖毅家具為您介紹：什么是四大部洲？

佛教的四大部洲指的是東勝神洲、南贍部洲、西牛貨洲和北俱盧洲。四大部洲是世人的居所，四大部洲中的是北俱盧洲，能的是南贍部洲。

佛教認(rèn)為在須彌山外的咸海四方有四大部洲，各有人居住其中，四大部洲又稱四天下。四大部洲包括東勝神洲、南贍部洲、西牛貨洲和北俱盧洲。

1、東勝神洲，又譯東毗提訶、東弗婆提等，因其地人身形殊勝而得名。其地形如半月，三面各長(zhǎng)二千由句，一面長(zhǎng)三百五十由旬。其人面也近半月，定壽為250歲。

2、南贍部洲，又譯南贍浮提、閻浮提，以名為閻浮的樹(shù)林或水果而得名。此洲即地球人類(lèi)所居之地，其北廣南狹，三邊量等，各長(zhǎng)二千由旬，南廣三千由旬半。人面形也與之相似，壽量不定，隨劫增減，從10歲至84000歲。

3、西牛貨洲，又譯西瞿尼耶，以其地貿(mào)易多以牛為貨而得名。其形圓如滿月，人面也是圓形，壽定為500歲。

4、北俱盧洲，又譯北郁單越，意譯勝處，于四大部洲中國(guó)土勝而得名。其地方形，四邊各兩千由旬。人面形也是方形，定壽為1000歲。

四大部洲之中，南贍部洲比其他三洲欲望都強(qiáng)，是佛陀所生之地，因此要想，只能來(lái)此洲登金剛座修行。而四大部洲的地方是北俱盧洲，雖然人們不能，但死后定界。