在科舉考試中，取得高第即稱作“魁”，就是出于“魁”“馗”與“奎”的同音，并有“首”之意的緣故。如明朝時，科舉要實行“五經(jīng)取士”。所謂“五經(jīng)”，就是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，為儒家崇奉的五部經(jīng)書。每經(jīng)所考取的頭一名稱之為“經(jīng)魁”。“魁”即有“首”、之意。在鄉(xiāng)試中，每科的前五名必須分別是其中一經(jīng)的“經(jīng)魁”，故又稱“五經(jīng)魁”或“五經(jīng)魁首”。在科舉考試中，進士一名稱狀元，也稱作“魁甲”；鄉(xiāng)試中，舉人一名稱解元，也稱作“魁解”，均有“一”之涵義。過去考中了狀元，就要進入皇宮，站在大鰲的頭上，接過皇帝的金榜，這就是人們所說的魁星點斗、獨占鰲頭了。魁星是北斗七星中成斗形的四顆星。一說指其中離斗柄較遠的一顆?？窃瓰楣糯煳膶W(xué)中二十八宿之一“奎星”的俗稱，指北斗七星的前四星，即天樞（天樞/天樞 α Ursa MaJORIS，亦稱：北斗一、紐星、天魁、貪狼、正星、秦、樞星、天蓬、陽明、陽明貪狼太星君）、天璇（天璇 β Ursa Majoris，亦稱：北魁。

由于魁星掌主文運，所以與文昌神一樣，深受讀書人的崇拜。過去，幾乎每個城鎮(zhèn)都有魁星樓、魁星閣。因“魁”又有“鬼”搶“斗”之意，故魁星又被形象化——一副張牙舞爪的形象。傳說他那支筆專門用來點取科舉士子的名字，一旦點中，文運、官運就會與之俱來，所以科舉時代的讀書人將其視若神明。唐宋時，皇宮正殿的臺階正中石板上，雕有龍和鰲(大龜)的圖像。如果考中進士，就要進入皇宮，站在正殿下恭迎皇榜。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。按規(guī)定，考中頭一名進士的(狀元)才有資格站在鰲頭之上，故有“魁星點斗，獨占鰲頭”之譽。宋代人同秘在《癸辛雜識》中就有當(dāng)時考中狀元，朝廷“送鍍金魁星杯柈(盤)一副”的記載。明朝人陸深在《儼山外集》中也描述了士生們在座右貼魁星圖和考場出售魁星像的熱鬧場面。這些皆表明士生們都希望“魁星點斗，金榜題名”。

江西三清山魁星殿

坐落于世界自然遺產(chǎn)地三清山三清宮牌坊前臺階下甬道西側(cè)，與靈官殿正對面。面寬1.28米，進深0.78米，

脊高2.08米，仿木斗拱結(jié)構(gòu)微形構(gòu)建。殿額上刻“魁星殿”三字，殿頂正脊兩端魚龍吻，中置葫蘆，古樸粗獷?？潜緸榭牵菫榭?，據(jù)道教典籍是“世俗奉奎星，誤奎作魁！”于是就以“魁”字取象，塑造鬼舉足踢斗的形狀，名為“魁星踢斗”，為文運之兆。“凡奉文昌帝君者，必兼祀魁星也?！钡澜滔删橙迳皆谌鍖m前設(shè)有魁星殿，其形制與他處迥異，殿內(nèi)魁星塑像并非是鬼形的神像，而是威武的人形神像，不但不是反手持筆踢斗，而是左手垂于腰側(cè)，虎口朝前橫執(zhí)一束書簡，象征“文”，尤為特別的是右手屈于胸前，虎口向上手握一大塊圓頭玉圭，象征大圭。我廠以銅雕雕塑為本，以藝術(shù)為根，挾中華文化之傳統(tǒng)，偕歐陸藝術(shù)之風(fēng)韻，風(fēng)格獨特，盡顯淋漓盡致。大圭者，“奎”也，即隱以魁星殿為奎星殿。