公墓反映了一個(gè)地區(qū)一個(gè)時(shí)代的文化特色,墓地作為人生旅途的后

公墓反映了一個(gè)地區(qū)一個(gè)時(shí)代的文化特色，墓地作為人生旅途的后歸宿之地，它在埋葬死者的同時(shí)，更承擔(dān)了一種維系感情的紐帶，是文化傳承的場(chǎng)所，公墓還有緬懷和紀(jì)念的功用，因?yàn)椴徽撌鞘⒚谕獾拿诉€是默默無(wú)聞的普通人，都值得被后人銘記。紀(jì)念性景觀是一個(gè)城市歷史的見(jiàn)證、文化的體現(xiàn)，是城市居民“群體記憶”的物化。當(dāng)人們走入它，感受到的是對(duì)的思考，對(duì)生命的渴望，對(duì)歷史的尊重和對(duì)文化的傳承。

現(xiàn)代園林景觀的發(fā)展早已不止于園藝觀賞游憩層面

現(xiàn)代園林景觀的發(fā)展早已不止于園藝觀賞游憩層面，更深層次的園林價(jià)值得到延伸和挖掘——比如是以景觀來(lái)協(xié)助、引導(dǎo)人們身心健康的園林設(shè)計(jì)，成為了一門(mén)新的人本藝術(shù)學(xué)科，并逐漸被普及、運(yùn)用到或者殯葬設(shè)施景觀藝術(shù)當(dāng)中，為心理創(chuàng)傷的人們提供了一種新的康復(fù)體驗(yàn)，在醫(yī)院、陵園等特定場(chǎng)所中，開(kāi)展其規(guī)劃設(shè)計(jì)，具備積極的有利因素。相關(guān)研究表明，即便觀看自然環(huán)境的時(shí)間較短，人們也能從中緩解自身壓力，可見(jiàn)，人和自然之間的關(guān)系與生俱來(lái)的密切。

公墓設(shè)計(jì)需要考慮的事宜

公墓設(shè)計(jì)的意義主要也是為了能讓逝者更好的安息能讓生者可以有場(chǎng)地進(jìn)行祭奠尋找慰藉。因此公墓設(shè)計(jì)公司在設(shè)計(jì)時(shí)還要注意以人為本的設(shè)計(jì)原則，考慮到場(chǎng)地及空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)要能更便于使用，例如有寬敞的通道及路邊的休憩平臺(tái)及無(wú)障礙設(shè)計(jì)或便民服務(wù)設(shè)施等。公墓設(shè)計(jì)需要考慮的事宜非常多所涉及到的設(shè)計(jì)點(diǎn)要求也更，因此要選擇可信賴(lài)的公墓設(shè)計(jì)公司不論是從功能價(jià)值還是環(huán)境的塑造都能設(shè)計(jì)規(guī)劃的井井有條，也會(huì)按照各設(shè)計(jì)原則來(lái)展開(kāi)進(jìn)行各項(xiàng)設(shè)計(jì)以更突顯出公墓獨(dú)有的價(jià)值。

在傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗中，很多喪主有嚴(yán)重的從眾心理。認(rèn)為逝者的后一次葬禮，子女再困難也要辦得體面、隆重些，不能讓老人的葬禮太過(guò)寒酸。于是就開(kāi)始大操大辦，壽衣必須是真絲材料的、骨灰盒必須是金絲楠的、墓地必須是氣派的（至少在他人看來(lái)是），就連火葬時(shí)的焚燒爐也要選豪華爐。等其他喪葬用品準(zhǔn)備齊全后，讓子女揪心的——莫過(guò)于金絲楠木骨灰盒價(jià)格了。由于對(duì)骨灰盒材質(zhì)不了解，很多子女挑選骨灰盒時(shí)比較矛盾。