新中國成立后到1979年間，受當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境的影響，邵耀波轉(zhuǎn)行從事泥水工。在此期間，邵耀波的兩個(gè)兒子邵成梯和邵成 出生。改革開放以后，一次偶然的機(jī)會(huì)邵耀波又重新踏上了灰塑的道路，到廣州六榕寺繼續(xù)從事灰塑的修復(fù)和制作工作。        

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經(jīng)反復(fù)錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場(chǎng)塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

集中了嶺南古建筑藝術(shù)的精華，被譽(yù)為“桂殿蘭宮”。同時(shí)，整座廟宇造型各異，有方形、八角形，也有覆盆狀的。有“秉燭夜讀”、“臥牛山”、“關(guān)家莊”、“訪水鏡”、“三顧茅廬”等，人物古樸傳神。柱子有石柱、木柱，柱的截面有方形、八角形、圓形，也有轉(zhuǎn)角柱。 仁威廟中的木雕、石雕、磚雕都各有特色，工藝亦十分精湛。陶塑、灰塑工細(xì)勁秀，具有濃郁的嶺南地方特色和風(fēng)格，仿如陳家祠，給人留下深刻的印象。廟內(nèi)還有碑記多塊。

陶塑

西山廟的陶塑瓦脊、墻頭灰塑、墻檐壁畫、石雕、木雕等是一大特色。如果灰塑表面過于干燥，修補(bǔ)的時(shí)候新的草根灰舊無法黏合在舊灰之上。陶塑瓦脊講究藝術(shù)造型，脊飾比例較高，脊飾 “廣羅戲劇故事題材，博覽地方風(fēng)物，琳瑯滿目美不勝收”。西山廟山門花脊，采用此為門額上的裝飾、日月雙神、、雙風(fēng)朝陽、百年好合單體陶塑對(duì)稱分布，