仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾

陰麗華同后來(lái)的郭圣通在內(nèi)，對(duì)劉秀一生影響大的兩個(gè)女人，沒(méi)有一個(gè)是在太平盛世的情況下嫁給劉秀的，都是從劉秀于亂世的危局之中。

十年之后，即建武九年，劉秀傷感于陰氏家族遭逢變故(時(shí)劉秀身在隴右一線征討隗囂，后方京師洛陽(yáng)附近發(fā)生變亂，流寇了陰麗華的母親)，在詔書中引用了《詩(shī)經(jīng)·小雅·谷風(fēng)》中的句子：‘將恐將懼，惟予與汝。將安將樂(lè)，汝轉(zhuǎn)棄予’，大意就是說(shuō)：“惶恐危難的時(shí)候，只有我和你在一起，現(xiàn)在安樂(lè)富貴了，你卻將我拋棄了”。

東漢時(shí)期，為附庸風(fēng)雅，引用古代經(jīng)典，不光是劉秀，后來(lái)的曹操也在其《短歌行》中，引用了《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的名句“呦呦鹿鳴，食野之蘋，我有嘉賓，鼓瑟吹笙”。

耿純計(jì)殺劉揚(yáng)平真定

劉揚(yáng)得了大脖子 ，欲以此惑眾，與綿曼賊相(綿曼，縣名，屬真定國(guó)，故城在今恒州石邑縣西北，俗音訛，謂之“人文’’，故城也)。建武二年(公元26年)春，光武遣騎都尉陳副、游擊將軍鄧隆召征劉揚(yáng)，劉揚(yáng)閉門不納陳副、鄧隆等。于是復(fù)遣耿純持節(jié)，行敕令于幽、冀，所過(guò)之處并使其慰勞王侯。

但又密敕耿純說(shuō)：“劉揚(yáng)若見(jiàn)，因而收之’’(《后漢書·耿純傳》)。耿純從吏士百余騎與陳副、鄧隆相會(huì)于元氏，俱至真定，止于傳舍。劉揚(yáng)稱 不謁，以耿純真定宗室之出(男子謂姐妹之子為出也)，遣使與耿純書，欲相見(jiàn)。耿純回答說(shuō)：“奉使見(jiàn)王侯牧守，不得先詣，如欲面會(huì)，宜出傳舍"(《后漢書·耿純傳》)。時(shí)劉揚(yáng)弟 (林)【臨]邑侯劉讓及從兄劉細(xì)(《東觀記》、《續(xù)漢書》“細(xì)"作“紺’’)各擁兵萬(wàn)余人，劉揚(yáng)自恃眾強(qiáng)而耿純意安靜，即從官屬詣之，兄弟并將輕兵在門外。劉揚(yáng)入見(jiàn)耿純，耿純接待以禮敬，因延請(qǐng)其兄弟，皆入傳舍，于是閉閣悉誅之，因勒兵即出。真定震怖，無(wú)敢動(dòng)者。光武帝憐劉揚(yáng)、劉讓反謀未發(fā)，乃并封其子，復(fù)其故國(guó)。

倒拔垂楊柳

智深聞到煮小米的香氣，找了去，只見(jiàn)灶上煮著一鍋小米粥，沒(méi)找到碗筷，便扯了把草，把供桌擦了擦，端起鍋，倒上小米粥，用手捧來(lái)吃。眾和尚趕來(lái)，亂搶著吃。智深吃了幾口，問(wèn)：“你們?cè)趺答I狼一般?”一個(gè)老和尚說(shuō)：“我們這瓦罐寺，本來(lái)香火旺盛，去年不知從哪兒來(lái)了個(gè)和尚與一個(gè)道士，將寺院霸占，終日吃酒玩女人，年輕的和尚跑得動(dòng)，都遠(yuǎn)走高飛了。剩下我們幾個(gè)老得走不動(dòng)的，只好留下來(lái)。我們餓了幾天，今天好不容易化了些小米，不想師父又來(lái)?yè)屩?，讓我們吃什么?”

智深問(wèn)明那和尚叫崔道成，綽號(hào)生鐵佛，道士叫邱小乙，綽號(hào)飛天，便提了禪杖去尋。智深找到方丈房后面，一株槐樹(shù)下，擺一張桌子，崔道成、邱小乙和一個(gè)年輕女子正在吃酒，便質(zhì)問(wèn)：“你們?yōu)楹伟褌€(gè)寺院整成這樣?”崔道成說(shuō)：“師父，那幾個(gè)老和尚的話聽(tīng)不得，是他們吃喝，把寺院整破敗了?！?

　　智深信以為真，返身去問(wèn)老和尚。老和尚說(shuō)：“他們明明有女人陪著吃酒吃肉，我們連粥都沒(méi)得吃，師父你說(shuō)，到底是誰(shuí)攪壞了寺院?”智深又趕過(guò)去，崔道成、邱小乙一人提一把樸刀，殺上前來(lái)。智深 沒(méi)吃飯，且又趕了幾十里路，怎及二人酒足飯飽，以逸待勞?三人斗了一陣，智深抵擋不住，只有倒拖禪杖，逃出山門。

　　智深腹中無(wú)食，身上無(wú)力，想想包袱還在寺里放著，無(wú)法去討，憋了一肚子火。這時(shí)，赤松林中有人探出頭來(lái)，“呸”的一聲，說(shuō)：“晦氣，等了半天，卻是個(gè)和尚。”又縮回頭去。智深一肚子火正沒(méi)地方發(fā)，。那人跳出來(lái)，挺樸刀來(lái)戰(zhàn)智深。二人斗了幾十個(gè)回合，那人跳出圈子，說(shuō)：“你姓甚名誰(shuí)?聽(tīng)聲音好耳熟?！?