元宵節(jié)彩燈的傳說

另一個傳說是元宵節(jié)是漢文帝時為紀念“平呂”而設。紗燈因呈鼓球體，用三塊'乙'楠竹篾釘成三腳架，把它掛起來，三腳分開，便可離地三尺垂懸半空，三腳合攏，又可手舉高懸。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝?；莸凵耘橙酰瑑?yōu)柔寡斷，大權漸漸落再呂后手中．漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言．

自貢市星河彩燈文化有限公司是自貢市首批獲得彩燈文化經營許可證的彩燈制作廠家，以優(yōu)惠的價格策劃創(chuàng)意大中型燈展會節(jié)、研發(fā)傳統(tǒng)工藝彩燈、街道亮化美化燈飾、設計制作各類大中小型燈彩、動植物燈飾雕塑、各類燈廊光影藝術造型、各類民俗文化特色景觀工程和車燈，船燈等，是包括特色文化理念小鎮(zhèn)等的策劃、制作、經營管理的大型公司

彩燈是古代燈具的發(fā)明甚早

值得注意的是，傳說周穆王“設常生之燈可以自照”，“又列番膏之燭”和有“鳳腦之燈”。對這種傳說，我們無法加以證實，近來有人推測，我國古代燈具的發(fā)明甚早，現(xiàn)陳列在中國歷史博物館原始社會部分中的那件浙江吳興丘城出土的陶，是一盞迄今發(fā)現(xiàn)的早的陶燈，但這種推測難以確認。彩燈制作燈會的器具如果說燈會的器具化是燈文化消極的負0面，彩燈制作，燈對的只是瞬間的自我欺瞞，那么，燈會文化作為一種“壓抑性非升華”形式對現(xiàn)實原則的超越則是一種徹頭徹尾極富革命性、未來性的價值凝合與走向。我們認為，我國早的燈，可能同陶豆這樣的盛食器皿分不開。火的空間化、器具化，進一步使火內化為人自身的技能，這在客觀上標示了人類對火這一自然力的崇敬、依賴的懈馳與怠慢，人們的注意力由以從火轉移到把火固著、圍罩的空問外形上來。火的物質型意象逐漸消隱下去，代之以容納火的外形的精神意象，人類從火的功利階段邁人了審美階段。在功利誘因下源起的燈文化從其一開始便具備了反功利的氣質。

自貢市星河彩燈文化有限公司是自貢市首批獲得彩燈文化經營許可證的彩燈制作廠家，以優(yōu)惠的價格策劃創(chuàng)意大中型燈展會節(jié)、研發(fā)傳統(tǒng)工藝彩燈、街道亮化美化燈飾、設計制作各類大中小型燈彩、動植物燈飾雕塑、各類燈廊光影藝術造型、各類民俗文化特色景觀工程和車燈，船燈等，是包括特色文化理念小鎮(zhèn)等的策劃、制作、經營管理的大型公司。臺灣花燈，俗稱'鼓仔燈'，因早期制作時多形似鑼鼓而得名，流行的種類有走馬燈、圓燈、關刀燈等。

彩燈步道庭院燈多以漫射光的形式存在

步道庭院燈多以漫射光的形式存在,漫射光與直射光不同的是不會產生過多的陰影,使顏色變亮和變暗時都顯得更加的柔和。但是漫射光形式的步道庭院燈需要解決的一個重要問題是發(fā)光體表面溫度過高。就市面上流行的步道庭院燈來看,很少產品能解決這樣的問題。

自貢市星河彩燈文化有限公司是自貢市首批獲得彩燈文化經營許可證的彩燈制作廠家，以優(yōu)惠的價格策劃創(chuàng)意大中型燈展會節(jié)、研發(fā)傳統(tǒng)工藝彩燈、街道亮化美化燈飾、設計制作各類大中小型燈彩、動植物燈飾雕塑、各類燈廊光影藝術造型、各類民俗文化特色景觀工程和車燈，船燈等，是包括特色文化理念小鎮(zhèn)等的策劃、制作、經營管理的大型公司。在千百年來廣布年節(jié)燈會的神州大地上，自貢燈會脫穎而出，薈萃了中國燈文化的風采，贏得了'天下第i一燈'的美稱，使這座全國歷史文化名城，以'千年鹽都'、'恐龍之鄉(xiāng)'、'南國燈城'名播四海。

根據城市功能進行彩燈夜景設計

按照城市總體規(guī)劃的部署，夜景設計要與城市和建筑物功能的特點相互吻合。不同功能性質的街道和地段，特定的環(huán)境和建筑物，其燈光照明一應有不同的氛圍、不同的亮度或不同的風格要求。

自貢市星河彩燈文化有限公司是自貢市首批獲得彩燈文化經營許可證的彩燈制作廠家，以優(yōu)惠的價格策劃創(chuàng)意大中型燈展會節(jié)、研發(fā)傳統(tǒng)工藝彩燈、街道亮化美化燈飾、設計制作各類大中小型燈彩、動植物燈飾雕塑、各類燈廊光影藝術造型、各類民俗文化特色景觀工程和車燈，船燈等，是包括特色文化理念小鎮(zhèn)等的策劃、制作、經營管理的大型公司。每條彩燈上有很多小燈泡，但每條彩燈只有一個外接的接頭，一般是要求接在220V照明電路上，所以要把彩燈并聯(lián)在電路中。