江西佛像廠家江西泰鑫法器工藝品有限公司

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江西省撫州市東鄉(xiāng)區(qū)泰鑫法器工藝品有限公司注冊于2018年8月（前身江西法器廠）創(chuàng)辦于二零零八年，專業(yè)生產各種歷代風格的仿古法器。其實這并不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提并論，我認為應該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜。產品包括：仿古法器、玻璃鋼佛像、木雕佛像、銅佛像、寶鐘、寶鼎、佛龕、骨灰盒存放架，千佛塔、千佛燈油燈、圓方香爐、圓方蠟臺、云板、磬、銅鐘、銅獅等等，產品可按客戶要求定制

等身像，是指等于自己的身長，佛的等身像是指丈六像;在人世間的等身像，是隨造像人自己的身長，通常以五尺像為等身像。

一搩手半像，印度的尺寸，其換算法不一:有的說一搩手等于八寸，一搩手半，即一尺二寸;另一說一搩是五寸，一搩手半即七寸五分像。但通常以一尺三寸像為一搩手半像。

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蓮花生大士，其實是由西方極樂凈土的本師教主---阿彌陀如來所化現出來救度眾生的一位古佛。在法界宇宙當中，同名同號同德的阿彌陀如來就有三十六萬億一十一萬九千五百尊，而由阿彌陀如來再化現出來救度一切眾生的等流身----各尊佛陀及菩薩，更是多得不可勝數。故此古來祖師大德有云:"千佛萬佛，不離阿彌陀佛。"就是這個原理。在人間的密法傳承方面，有兩尊佛陀與我們索訶世界緣份深重，亦較為人知的，他們就是蓮花生大士及多羅觀自在菩薩。多羅觀自在菩薩，俗稱"南海觀世音"及"綠度母"。綠度母由法體中再化出二十一尊分身，各有不同功德，以應不同有情之需求。為何我們有時尊稱綠度母為菩薩，蓮花生為大士，但有時又尊稱他們?yōu)榉鹜?*大士，即是有大道心上求菩提，下化眾生之圣者，亦是菩薩之別稱。尊稱他們及其他圣者為菩薩及大士，是站在圣者們普愍一切眾生悲苦之角度而言;尊稱他們?yōu)榉鹜?，只因圣者們在其本位而言，早已修成正覺，究竟圓滿。蓮花生大士及綠度母，便是阿彌陀世尊拯拔一切有情的兩尊重要化現。祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關帝、黃仙等平排，放在一起供奉。

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　　佛像，是佛陀塑像的簡稱，由于形相皆以釋尊為主體，所以佛像有三十二相、八十種好的理想特征，各尊佛像的形體、容貌和姿儀皆祥和、寧靜、端祥、莊嚴。

龍王是中國古代神話傳說中在水里統(tǒng)領水族的王，掌管興云降雨，屬于四靈之一。傳說龍能行云布雨、降福，象征祥瑞，所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國民間各地的一種習俗。道教《太上洞淵神咒經》中有"龍王品"，列有以方位為區(qū)分的"五帝龍王"，以海洋為區(qū)分的"四海龍王"，以天地萬物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。在阿育王時代(公元前二七二-前二三二年)建造的佛陀伽耶之摩訶菩提寺中，雖然可以見到不少雕塑圖案和佛座，但是，佛座上并無佛像可見。

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四大天王是指在中國中的四尊天神的代稱，他們屬于人物，也是中的四位天神。他們分別占據東西南北四大天國，保護天國，守護天國，在民間，四大天王也有著神秘色彩。四大天王分別是持國天王，增長天王，廣目天王，多聞天王。這四大天王各有神力，能更保佑人們的美好愿望。持國天王是指天王慈悲為懷，保佑眾生，保護國土，是人們渴望平安的守護神，供養(yǎng)持國天王可以使人們平安歡樂。增長天王是指天王令人們增長智慧，增長善根，有智慧有知識，遇事有解決的辦法，從而使事情得到圓滿解決。供養(yǎng)增長天王可以使人們增長智慧，不為凡間萬事苦惱。廣目天王是指萬事萬物一定要多看，不要妄自下決斷，供養(yǎng)廣目天王同樣可以使我們增長智慧。而多聞天王是說，光看還不夠，一定要多聽，多聽別人的話，多聽好話，從而不斷提高自己，供養(yǎng)多聞天王也同樣可以使我們長智慧，知是非。四大天王一起供養(yǎng)寓意在祈禱國家風調雨順，萬物安康。“正一道”（即“天師道”）由張陵（張道陵）創(chuàng)立，后世稱張陵為“（祖）天師”，其子張衡為“嗣師”，其孫張魯為“系師”，曰“三師”（“三張”）。

　　隨著的傳播的增強和文化的傳播廣泛越來越廣，越來越多的人開始供奉銅雕佛像，各種銅雕佛像的樣式也就越來越廣。越來越多的銅佛像怎樣辨別成了人們的難題。各種材質的佛像出現也就為消費者提供了多種消費方式，銅佛像、石雕佛像等材質，多種多樣。隨著銅佛像越來越盛行，并且銅佛像保存時間是久的，并且銅佛像制作工藝一般分為鍛造和鑄造。銅雕的藝術表現了造型、質感、紋飾的美，近些年來，我國的銅工藝品越來越多，鑒別方法上也是難度越來越大。玻璃鋼佛像雕塑是現在比較常見的雕塑，造型精美，色澤鮮艷，受到了人們的普遍的好評。