佛像為什么都是光腳的？

佛像為什么都是光腳的？

      因?yàn)榉鹫陆桃?guī)的意思是，若要修成正果，必須要脫掉凡塵，避開七情六欲，四大皆空，遠(yuǎn)離男女情。所以無有女人做的鞋襪穿，才能修得一身輕松。因此走路時便于腳高輕落，走路就不會傷害（青草和蟲蟻）。

以上結(jié)論出自《佛說處處經(jīng)》

原文：佛不著履。有三因緣。一者使行者少欲。二者現(xiàn)足下輪。三者令人見之歡喜。

這段話，清楚地解釋了佛為什么不穿鞋的原因。

1、使行者少欲。行者，就是指僧。鞋子可以保暖，防止受傷。但如果穿了鞋子，會使行者產(chǎn)生迷戀物質(zhì)享受的欲望。不穿鞋，可以提醒行者苦修的決心。

2、顯現(xiàn)足下的千輻輪相。千輻輪相，是指佛腳底的腳紋圖案。佛像廠家佛足圖案呈現(xiàn)出無比的妙相，精巧微妙，眾相圓滿，有如千輻輪也。此乃佛于過去世為父母、師長、善友乃至一切眾生，往返奔走，作種種供養(yǎng)及布施之事的回報(bào)。此相不僅現(xiàn)于足底，亦可見于佛之雙手。七、西方三圣像西方三圣是三個古佛的尊稱，我們可以鑄造西方三圣銅像。

3、令見者歡喜。因?yàn)榉鹱阕闳绱说拿钕啵幸姷椒鹱阏?，都會生歡喜向佛之心。

原文：佛行足去地四寸。有三因緣。一者見地有蟲蟻故。二者地有生草故。三者現(xiàn)神足故。亦欲令人意止佛行。

佛不僅不穿鞋，而且佛走路時雙足離地四寸。為什么呢？也有三個原因。

1、不傷害地上的蟲蟻。

2、不青草

3、示現(xiàn)神足。

并且，佛走路時，無論腳下山高水低，對于佛來說都如履平地。為什么呢？

原文：佛行地高下皆平。有三因緣。一者本行四等心。欲令一切安隱。地在水上水中有神。蟲蟻一切值佛足下。皆安隱同心立意。是故卑者為高。高者為卑。二者諸天行福。為佛除地故。高下為平。三者佛為菩薩時。通利道逕。橋梁度人故。從是得福故。高下正平。欲令人意亦爾。四、古代鑄造的佛像要經(jīng)過人手工進(jìn)行細(xì)致雕塑技法處理，其加工的痕跡清晰可見。

1、本行四等心，欲令一切安隱。無論陸地上的蟲蟻，還是水中的神鬼，都在佛的腳下。對于佛來說，他們都是平等的。所以，佛走路時不會顯出高低尊卑的區(qū)別，以令一切眾生安隱。

2、諸天行福。諸天為了修福報(bào)，替佛把地都整平了。

3、佛為菩薩時，鋪路修橋，方便利益大眾。

佛像工藝品歷史的鑒證

佛像工藝品歷史的鑒證

佛像是人們崇奉的法物，供奉祈福，以求平安，古代還沒有人是出自愛好而收藏佛像的，這和書畫、青銅器等不同。見于史籍的，至遲在唐朝。尊重歷史，更尊敬現(xiàn)在，還要的是崇拜明天，賦予生命的價值和意義的載體，雕塑負(fù)載著歷史記憶的佛像工藝品，和你分析更多的關(guān)于藝術(shù)的亮點(diǎn)?，F(xiàn)在的人們很多都信佛，生活中有不如意的時候，會選擇去寺廟里拜一拜佛像，為自己和家人祈福，但是不知道大家去寺廟的時候，有沒有發(fā)現(xiàn)這寺廟里面的佛像不讓拍照。

對于歷史的崇拜，我們這個時代的人可能對于歷史并沒有親身經(jīng)歷，但是我們做的更多就是對于歷史的回憶，通過什么來回憶歷史，我們曾經(jīng)通過的就是一個雕塑作品的展示，無論是自然界的原始材料還是人類加工生產(chǎn)出來的材料，都是有生命的，即它們有自身的生成與轉(zhuǎn)換的自然周期，同時它們也負(fù)載了人類生命與材料的互動，從某種角度上看，雕塑銅工藝品佛像更是一種真實(shí)的存在過程?；氐綒v史，就是對于記憶的存在，通過現(xiàn)實(shí)的雕塑作品充分的表達(dá)出來，表達(dá)出更多的感情，更多的文化，精華中的濃縮，在雕塑的韻味中，體現(xiàn)的很徹底。筆者考證，它的鑄造和流傳到?jīng)艽ǖ臅r代在公元四世紀(jì)末到五世紀(jì)初的十六國時期，造型上繼承綿陽搖錢樹上的佛像特征。

寺院佛像廠家

  頭部的畫法

   依照「三十二相」和「八十種好」的要求，佛像頂骨堅(jiān)實(shí)圓滿，面門不長不短，不大不少，如量端嚴(yán)。額廣平正，面如滿月，顏貌舒泰，面貌光澤無有顰蹙。顏容常少不老。

   正面頭像

   常見的佛陀在禪定、說法時多為凝然不動的正面形象，目光下視，容貌和姿儀皆祥和、寧靜、莊嚴(yán)。

   四分三面

   在許多經(jīng)變圖中，特別是《西方凈土變》中，用恢宏的場景渲染一派歌舞升平的景象，此中不免需要各種角度的佛像，四分三面在其中是常見的角度之一。畫側(cè)面形象應(yīng)注意關(guān)系，線條的轉(zhuǎn)折及弧度，不能忘記要表現(xiàn)出佛陀莊嚴(yán)慈悲之容貌。