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古琴文化本身就具有非常鮮明的特色,個性化突出,不同的地區(qū)、不同的傳承都使得彼此之間的風格不同。對于同一首琴曲,不同的人有不同理解,從而造成了古琴風格的不同,形成了不同的流派。我們一般所稱的流派,主要是指學術研究、文藝表演方面的門派,是因?qū)λ囆g風格的探討、研究學習而形成的不同的群體。古琴藝術家們依照共同的觀點和風格,形成了不同的古琴藝術群體。古琴流派中的共同特點,一般受到地方特色、藝術觀點、演奏特色以及琴師傳承的影響。因此,我們要用歷史發(fā)展的眼光看待古琴藝術中的一些諸如“琴者,禁也”“琴者,心也”“娛己不娛人”等觀念,不能囿于這些觀念停滯不前,在繼承這些理念的同時應有所發(fā)明,這樣才能使得古琴藝術重回人們的審美視野。
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唐代的曹柔發(fā)明了一種記譜法一一‘減字記譜法”,這種方法對記錄古琴譜起到了重要的作用.為古琴藝術的傳承、流傳做出了巨大貢獻。這種記譜方法,給古琴藝術的發(fā)展帶來了很大的靈活性,不同派別不同風格的古琴家可以根據(jù)自己的審美觀點或者不同的地域文化特色,對演奏的節(jié)奏加以靈活變化,這樣的記譜法方式也給后人創(chuàng)作留下了自由發(fā)揮的空間,以適應不同歷史階段和不同地域文化的藝術家的審美特點??傊?,減字記譜法的出現(xiàn)是自然發(fā)展的規(guī)律,適應了當時的歷史潮流,具有一定的科學性,滋生出了眾多的古琴流派,而這正體現(xiàn)了中國古代的音樂教育提倡自由發(fā)揮和個性創(chuàng)作的特點,對當今的音樂教育提供了參考模板。現(xiàn)代的音樂教育也應該提倡音樂創(chuàng)作和個性發(fā)展,為大眾的音樂學習提供一個自由發(fā)展的空間。而那些認為“古琴具有修身、載道功能”是“裝神弄鬼”,認為“古琴只是一種樂器而已”的種種說法,則無疑是一種買珠還櫝的淺薄之見。
據(jù)古琴家顧梅羹先生和查阜西先生統(tǒng)計,古今指法名稱有1036個,減字有1393個(有的指法所取減字稍有差異)。另外,有名稱無減字的有123個,有減字無名稱的有34個,加起來指法名稱共有1159個(1036加123),減字共有1,070(1036加34)個。以上所統(tǒng)計的是從古到今所有的指法總數(shù),其中大部分是古指法,現(xiàn)在已不常用到。如今常用的指法譜字大約有二百個左右。這又說明隨著琴藝的提高,漸漸脫離模仿,開始進入自修、自悟的階段時,個人的印跡就會越來越明顯地融入琴曲所反映出的風格之中。