佛像雕塑是雕刻藝術(shù)種類(lèi)的其中一種，也是流傳時(shí)間的一種。早期的佛像雕塑多見(jiàn)于石雕石刻，后來(lái)銅佛像雕塑開(kāi)始出現(xiàn)，銅佛像大多形體較小而精致，便以攜帶供奉于佛寺和信眾家中佛龕，或納藏于佛塔地宮之中，從古流傳至今，有很高的收藏價(jià)值。

佛像的內(nèi)容既然是佛性，要表現(xiàn)這個(gè)內(nèi)容定然不是寫(xiě)實(shí)手法所能承擔(dān)的。找一個(gè)真實(shí)的人物來(lái)做模特兒，忠實(shí)地摹仿，至多可以塑出一個(gè)羅漢。佛性含攝人間性之上的大秩序，只有通過(guò)一個(gè)大的造形秩序才能體現(xiàn)，所以要欣賞佛像必須懂得什么是造形秩序。

佛像藝術(shù)乃是用一個(gè)具體形象托出此井然明朗的精神世界，以一個(gè)微妙的造型世界之美印證一個(gè)正覺(jué)哲思世界之真；在我們以視覺(jué)觀(guān)賞此造形秩序的時(shí)候，我們的知性也似乎昭然認(rèn)知到此哲思秩序的廣大周遍；我們的視能與知性同時(shí)得到滿(mǎn)足。一如靈山法會(huì)上的拈花一笑，造形秩序的一瞥，足以滌除一切語(yǔ)言思辨，直探形而上的究竟奧義。

中國(guó)兩千年來(lái)，因文人藝術(shù)觀(guān)的影響，雕塑被視為勞力的工匠技藝，被排斥于欣賞對(duì)象之外。西方藝術(shù)史家為我們提醒了雕刻的價(jià)值之后，我們又把它歸入封建意識(shí)的產(chǎn)物，仍然未能深入地去研究，去發(fā)掘，去欣賞。

佛像是中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)，中國(guó)制作佛像常用來(lái)放在寺廟中供奉，中國(guó)各尊佛像的形態(tài)，容貌都屬于那種寧?kù)o，祥和，莊嚴(yán)的，佛像要在人的形象中掃除其人間性，而表現(xiàn)不生不滅、圓滿(mǎn)自足的佛性。中國(guó)是大國(guó)，中國(guó)的佛像一般都是金銅色的，預(yù)示著真誠(chéng)的信仰，材質(zhì)一般都是石材，如天下聞名的龍門(mén)石窟，因此也叫做石雕佛像。

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