龍馬精神，是中華民族戰(zhàn)天斗地，征服自然的生動寫照，是炎黃子孫克服困難，永遠前進的生動比喻。龍馬精神，也是中華民族奮  斗不止、自強不息、不畏艱險，樂觀向上的民族精神。

　　馬有著強健不息的氣數(shù)，而在風水學上并不將銅馬分為吉獸或兇獸，就是因為其氣數(shù)無法輕易的掌握與控制，但是大部分的人還是將銅馬視為封官晉爵的吉獸。與銅獅子，銅麒麟一樣，是改變運勢的動物雕塑。

烏孫馬到了長安以后，漢家又得知大宛王在貳師城畜有善馬，名曰汗血，傳為龍種，日行千里。于是，漢使奉千金，賚金馬，不辭萬里，來大宛求善馬。宛王不與。漢使怒，椎碎金馬而去。這金馬是什么樣子，史書無載。

     漢家以征大宛。大宛城危，請和。漢得大宛貳師城善馬數(shù)十匹，中馬三千匹。漢武帝特令在絲路沿途設候馬亭，以迎送大宛馬。大宛馬勝于烏孫馬，故改稱烏孫馬為'西極馬'，而稱大宛汗血馬為'天馬'。

     漢武帝為紀念大宛馬的西來，詔令相馬專家東門京鑄大宛馬銅像，立于長安城未央宮的魯班門外，故魯班門又稱金馬門。據(jù)說，這金馬，東漢時，被從長安未央

     宮遷到洛陽的平樂館。漢末，被董卓下令化銅鑄了銅錢！

     西漢金馬，一個送給宛王，被砸碎了；另一個，又化銅鑄錢了，多么令人惋惜啊！可是，不無欣然的是，西漢金馬還有一具，在地下長眠了兩千多年，1981年5 月，終又出土問世。它通體鎏金，燦然若新。

1980年出土于中國陜西臨潼秦始皇陵墳丘西側.共兩乘,一前一后排列.經(jīng)復原,大小約為真人真馬的二分之一.制作年代約在陵墓興建時期,即公元前221～前210年間. 　　1980年在秦始皇陵西側發(fā)現(xiàn)了兩輛用青銅制作,以四匹馬拉的戰(zhàn)車,大小為真車馬的二分之一.被編號為1號的戰(zhàn)車是立車、單轅雙輪,車廂為橫長方形,車門在車廂的后面,車上有圓形的銅傘,傘下站著御官,雙手馭車,前駕四匹馬.二號車為安車,也是單轅雙輪.車廂為前后兩室,二者之間有窗,上車的門在后面,上有橢圓形車蓋.車體上繪有彩色紋樣.車馬均有大量金銀裝飾.這兩銅車馬都是事先鑄造而成,后又經(jīng)過細部加工的,工藝水平非常之高.銅馬身上纓絡和鏈條用的銅絲直徑僅半個毫米左右,有的則更細.據(jù)推測,銅車馬坑當是秦始皇陵陪葬坑組成的一部分.

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漢武帝墓陵東側一號無名冢葬坑出土的鎏金銅馬，制作工藝、造型藝術均達到極高的水平，確系罕見的珍品，也是迄今為止我國古代畜牧科技發(fā)展上重大的考古發(fā)現(xiàn)之一。從外形表現(xiàn)看，鎏金銅馬清秀，頭較輕，鼻梁平直，呈直頭；頸細長，-甲高且有一定厚度，四肢細長，尾礎高；體長略等于體高。這些特征均與秦代陶馬迥異，屬沙漠型馬種?？冀袢振R種，與其外形特征接近者，可算是現(xiàn)蘇聯(lián)境內的阿哈馬。阿哈馬是土庫曼南部沙漠綠洲上泰克部落馬種，是世界上古老的馬種之一。風水馬對于想要突破僵局現(xiàn)狀，像是晉升、婚姻感情、遷移等，也是有相當幫助的。土庫曼即漢代大宛國的一部分。大宛出良馬，這已是早為人們熟知的史實。依地理位置而言，現(xiàn)代的阿哈馬與古大宛馬同產(chǎn)于一個地區(qū)。依外形特征而言，現(xiàn)代的阿哈馬與鎏金銅馬極其相似.