紅木新中式解析

當(dāng)我們對(duì)新中式的來歷進(jìn)行粗略的描述時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，就是對(duì)“新中式”詞組“新”和“中式”的解讀。二、造型優(yōu)美莊重典雅的仿古家具，在變化中求統(tǒng)一，雕飾精細(xì)，線條流暢。有“新”就說明有“舊”，“新”由“舊”而來，汲取“舊”的精華，增添“新”的時(shí)代性和時(shí)尚性?！靶轮惺健奔群惺絺鹘y(tǒng)因素，還包括非中式的“新”元素，就是這個(gè)詞組的說法，對(duì)于我們探討新中式的藝術(shù)風(fēng)格，是個(gè)有趣的啟發(fā)！

西方的繪畫題材都是以故事為主，講的是氣氛、色彩，形象逼真。中國畫就很少故事題材，講的是意境、神似。中國古典家具應(yīng)該如何調(diào)養(yǎng)比較好家庭中的中式修飾應(yīng)該憑據(jù)自個(gè)居室的格式以及自身的經(jīng)濟(jì)前提,以簡馭繁,僅選擇幾個(gè)名目作為修飾的要點(diǎn),只要能創(chuàng)建出一些中式天性的氣氛,就算抵達(dá)妄圖。中國文化是一種道家所講的常態(tài)文化和一種儒家所講的群體文化，二者融和后的“矛與盾關(guān)系”的混合體。其表現(xiàn)出來的形態(tài)，還是一種群體文化。所以，中式家具，注定同一朝代不會(huì)出現(xiàn)多種風(fēng)格，每朝每代，自上而下，必定神情相似。                    

明式家具與清式家具的特點(diǎn)與區(qū)別

中國古典家具是中國文化的重要組成部分，是一部“木頭構(gòu)創(chuàng)的絢麗詩篇”,其歷史悠久。魏晉時(shí)期，人們席地而坐，故而少有家具；時(shí)期唐代，人們開始坐在椅子上，家具才逐漸興起；直到宋代，家具才基本定型；進(jìn)入明清，中國古典家具達(dá)到鼎盛時(shí)期，產(chǎn)生了成熟顯赫的明式家具和豐富的清式家具。在深度繼承傳統(tǒng)家具經(jīng)典和蘇作工藝精髓的同時(shí)，蘇梨充分考慮現(xiàn)代年輕人的生活方式及審美需求：在設(shè)計(jì)上融入現(xiàn)代人體工程學(xué)原理并搭配面料軟包以保證舒適性，增加新的使用和收納功能以滿足方便性，同時(shí)運(yùn)用時(shí)尚靚麗的色彩以營造年輕活潑的氛圍。

在我國，珍貴家具材質(zhì)素有“一黃、二黑、三紅、四白”之說。有時(shí)還采用具有西方工業(yè)設(shè)計(jì)色彩的板式家具，搭配中式風(fēng)格來使用，直線裝飾在空間中的使用。黃即黃花梨，黑即紫檀木，紅即酸枝木、雞翅木、鐵木豆、花梨木等，白即楠木、櫸木、樟木等，上述材質(zhì)統(tǒng)稱紅木。自古以來，中國人都有紅木情結(jié)，認(rèn)為紅木代表、財(cái)富和地位，在古代更是一種社會(huì)的象征。