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兒童成長(zhǎng)要講究“牧養(yǎng)”

  這是一個(gè)非常形象的說(shuō)法。“牧養(yǎng)”有“放養(yǎng)”的意思，但不是放手不管，而是比喻我們要像有經(jīng)驗(yàn)的牧人放牧一樣，把羊群帶到肥美的草地，讓羊盡情地吃草——要把兒童引到更廣闊的、富有意義的知識(shí)空間，激發(fā)兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望和熱情。

  從這個(gè)角度上講，激發(fā)兒童求知的主動(dòng)性和積極性是“牧養(yǎng)”的價(jià)值。比如讓一個(gè)兒童熱愛(ài)閱讀，讓一個(gè)兒童有目的地去實(shí)踐，去參觀各種博物館，去參與各項(xiàng) 社會(huì)公益活動(dòng)等。這種“牧養(yǎng)”的方式都是有利于調(diào)動(dòng)兒童成長(zhǎng)的積極性的。他們會(huì)非?？鞓?lè)、非常主動(dòng)、非常積極地參與到活動(dòng)當(dāng)中。

  現(xiàn)在的問(wèn)題是更多的家長(zhǎng)“圈養(yǎng)”孩子。兒童活動(dòng)交往的范圍很小，成長(zhǎng)方式也非常單一，甚至枯燥。許多兒童每天就是上學(xué)、做作業(yè)、寫(xiě)試卷、上培訓(xùn)班，有的在 幼兒時(shí)代就過(guò)早學(xué)習(xí)系統(tǒng)學(xué)科知識(shí)。于是，家長(zhǎng)替代了孩子的成長(zhǎng)，他們束縛了兒童的發(fā)展?！叭︷B(yǎng)”讓兒童的生命失去了更多的意義與光彩。

讓孩子多動(dòng)手 學(xué)一點(diǎn)無(wú)用的東西

　　錢(qián)報(bào)記者專(zhuān)訪了中國(guó)創(chuàng)新教育協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)錢(qián)源偉。他認(rèn)為，生活開(kāi)心，才談得上創(chuàng)造。中國(guó)的孩子要開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力，必須拋棄一些“有用”的課程，學(xué)一些“無(wú)用”的東西。

　　錢(qián)源偉的這個(gè)觀點(diǎn)，得到了國(guó)內(nèi)外不少的支持，德國(guó)一所中學(xué)校長(zhǎng)認(rèn)為，學(xué)生只有快樂(lè)了，才有創(chuàng)新靈感思維。

　　錢(qián)源偉說(shuō)，現(xiàn)在中國(guó)絕大多數(shù)的家長(zhǎng)，在引導(dǎo)孩子成長(zhǎng)路上的每一步，帶有極大的功利性?！昂⒆訌男【鸵既「鞣N證書(shū)，去考級(jí)，很大一個(gè)目的就是作為升學(xué)敲門(mén)磚用的?！?/span>

　　所以，他認(rèn)為孩子的創(chuàng)造教育必須拋棄好些“有用”的課程(為擇校、升學(xué)視為敲門(mén)磚之類(lèi)的東西)，學(xué)一些“無(wú)用”的東西，比如激發(fā)靈感、鼓勵(lì)自由之類(lèi)的。

　　錢(qián)源偉所謂“無(wú)用”的東西，是指那些輕松自如、親切愉悅的事物，可以讓孩子有發(fā)自?xún)?nèi)心的喜歡?！斑@些東西必須與敲門(mén)磚毫無(wú)關(guān)系，才有可能把創(chuàng)造力培養(yǎng)落到實(shí)處?！?/span>

幼兒的科學(xué)學(xué)習(xí)受制于具體形象的局限

　　幼兒的思維特點(diǎn)是具體形象思維占主導(dǎo)。這一認(rèn)知特點(diǎn)決定了他們的科學(xué)學(xué)習(xí)也局限于具體形象的水平。也就是說(shuō)，在幼兒階段，他們還很難掌握抽象的科學(xué)概念，或進(jìn)行抽象的邏輯推理。

　　幼兒的認(rèn)識(shí)開(kāi)始于具體的事物，而非抽象的概念。幼兒對(duì)概念的掌握，也是來(lái)自于對(duì)眾多具體事物(即樣例)的概括，而不可能是通過(guò)下定義的方式。例如，幼兒對(duì)“鳥(niǎo)”的認(rèn)識(shí)，是在認(rèn)識(shí)眾多具體的鳥(niǎo)——老鷹、麻雀、燕子等的基礎(chǔ)上，抽象出“它們都是鳥(niǎo)”，并形成對(duì)“鳥(niǎo)”的共同特征的認(rèn)識(shí)。也正因?yàn)槿绱?，幼兒大多認(rèn)為“會(huì)飛”是鳥(niǎo)的共同特征。因?yàn)橛變翰皇峭ㄟ^(guò)下定義的方式形成“鳥(niǎo)”的概念，所以就不能從本質(zhì)特征、而只能從外在的共同特征來(lái)理解“鳥(niǎo)”這一概念了。