新中國成立后到1979年間，受當(dāng)時經(jīng)濟、文化環(huán)境的影響，邵耀波轉(zhuǎn)行從事泥水工。在此期間，邵耀波的兩個兒子邵成梯和邵成 出生。改革開放以后，一次偶然的機會邵耀波又重新踏上了灰塑的道路，到廣州六榕寺繼續(xù)從事灰塑的修復(fù)和制作工作。        

灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料，拌上稻草或草紙，經(jīng)反復(fù)錘煉，制成草根灰、紙根灰，并以瓦筒、銅線為支撐物，在施工現(xiàn)場塑造，待干后再涂上礦物顏料而成。

4、墀頭

墀頭是山墻左右兩端屋檐與墻身之間的過渡部位，其底部通常向外挑出，因此形象比較突出，也是裝飾的重點部位之一。嶺南地區(qū)墀頭通常為磚雕和灰塑兩種形式。

灰塑藝術(shù)的傳承與延續(xù)

揭陽歷史悠久，文化底蘊積淀深厚，尤其是民間工藝美術(shù)，以其色彩艷麗、精致奇巧、富麗堂皇而盛名于世。自明清鼎盛時期至上世紀八十年代初，揭陽民間藝術(shù)人才輩出，涌現(xiàn)出眾多杰出藝人和名匠，在粵東乃至全國同行業(yè)中占據(jù)重要位置，享有較高聲譽。

南安寺

廣東省梅州市大埔縣桃源鎮(zhèn)南安寺

從高陂驅(qū)車沿傍溪的水泥公路前行18公里，一座新建的屹立在公路上的雄偉的“桃源”牌樓出現(xiàn)在眼前，這就是桃源水口。牌樓前方豁然開朗的盆地，構(gòu)成桃源“仙境”。