明代宣德皇帝在位時，為滿足玩賞香爐的嗜好，責(zé)成宮廷御匠參照皇府內(nèi)藏的定、汝、官、哥、均等名窯瓷器的款式，以及《宣和博古圖錄》、《考古圖》等史籍，設(shè)計和監(jiān)制香爐。筆劃中聯(lián)著銅質(zhì)導(dǎo)致不清晰，致使筆劃不清、缺少、多余的皆不可取。為保證香爐的質(zhì)量，工藝師挑選了金、銀等幾十種貴重金屬，與紅銅一起經(jīng)過十多次的精心鑄煉，成品后的銅香爐色澤晶瑩而溫潤，宣德爐的鑄造成功，開了后世銅爐的先河，在很長一段歷史中，宣德爐成為銅香爐的通稱。

宣德三年利用這批紅銅開爐共鑄造出了三千座香爐，以后再也沒有出品，這些宣德爐都深藏禁宮之內(nèi)，普通百姓只能知其名而未見其形。經(jīng)過數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，真正宣德三年鑄造的銅香爐極為罕見。

     印度傳入中國后，逐漸改變自己的面貌，融入到中國的傳統(tǒng)文化里，儒佛道三位一體形成華夏文化主流。各種精美銅香爐都是藝術(shù)品的精粹，其藝術(shù)魅力在于造型古樸凝重，恬靜典雅。魏晉時，人們以老莊解釋，東晉以后佛學(xué)又與玄學(xué)趨于合流，深為士大夫們所欣賞。直到南北朝時期，的獨立地位連同它深入人心的精神文化影響一并如日中天，特別是禪宗初祖達摩東渡來華，中國禪宗由此肇始。各地造佛修寺蔚然成風(fēng)，作為祭祀禮器的香爐已被普遍使用。

      一只新的銅香爐爐回購后應(yīng)先開展用心的擦拭,擦拭時用較為細試的棉布,把香爐內(nèi)外的油跡、塵土擦拭整潔;挑選好的香灰裝進仿古銅香爐廠家爐中，香灰能用松樹皮、柏葉.菏葉等鍛燒而成,也可挑選傳統(tǒng)式香焚燒處理得到 的香灰; 用好香保養(yǎng)。不常用的爐具要放在干燥通風(fēng)架上或經(jīng)?？梢钥吹降玫胤?，以便提醒自己及時養(yǎng)護。新的仿古銅香爐廠家爐一次應(yīng)用要盡可能多裝一些好香，引燃后蓋上爐蓋，使溫度控制提高, 香味漸漸地滲入爐墻并化于爐外,多保養(yǎng)幾回后爐灶仿佛擁有生 命、擁有靈性。