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佛教的手勢被稱為“印相”或“印契”，又稱“手印”。在象征佛說的思想意念時，和世俗生活中的手勢不可同日而語。

“手印”在開始出現(xiàn)河南佛像銷售時就是和河南佛像銷售的造型融匯在一起的。我們平時看到佛菩薩本尊等的圖像、塑像，多是以他們身上的持物或手印來判定其尊名。了解了這個因緣，我們就能更正確的認(rèn)識手印。在佛教造像中，必不可少的手印造型，歷來以釋迦牟尼五印為典型。

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在我國的佛教文化中，藏傳銅河南佛像銷售佛教派眾多，各派信奉的神袛和祖師也不盡相同，藏傳銅河南佛像銷售系統(tǒng)龐大、復(fù)雜，總體來說可以把藏傳銅河南佛像銷售分為諸佛、菩薩、密修本尊等等。

諸佛，是包括釋迦牟尼佛在內(nèi)的一系列佛。大乘佛教認(rèn)為，十方三世有無數(shù)佛。諸佛像包括釋迦牟尼佛、彌勒佛、無量壽佛、藥師佛、不動佛、大日如來佛、三世佛、七佛、五方佛、三十五佛等。佛的真實身形象一般為莊嚴(yán)的比丘相，螺發(fā)，肉髻，結(jié)跏趺坐，身披袈裟，表面看來十分樸素，但在塑造上集合了所有美好的特征，并有著十分嚴(yán)格的量度規(guī)定。釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始人，姓喬達(dá)摩，名悉達(dá)多，釋迦牟尼是其尊號，意為“釋迦族的圣人”。漢傳佛教和藏傳佛教都崇奉釋迦牟尼佛。在藏傳佛教造像中，釋迦牟尼佛像數(shù)量很多，造型姿勢同漢地佛教中的釋迦牟尼佛像相同。此外，表現(xiàn)釋迦牟尼傳記和本生故事的壁畫、唐卡在藏傳佛教寺廟中展現(xiàn)得也比較多。

菩薩裝彌勒，彌勒是梵語音譯，意譯為慈氏，藏傳佛教流行地區(qū)稱強(qiáng)巴佛。彌勒佛是釋迦牟尼佛入滅后降生人間的未來佛。彌勒在我國佛教歷史影響較大，我國佛教信眾對彌勒的信仰由來已久。由于彌勒佛具有佛與菩薩的雙重身份，所以形象上一般有菩薩裝彌勒和佛裝彌勒兩種。

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說到觀音銅河南佛像銷售在民間是人們熟悉的菩薩像，說到四臂觀音河南佛像銷售可能就很多人都沒有聽說過，四臂觀音是藏傳佛教崇奉的重要神祗，在藏族人民心目中有著極其殊勝的崇高地位。四臂觀音河南佛像銷售和和觀世音菩薩佛像的化現(xiàn)有著脫不開的關(guān)系，視其為守護(hù)神。

四臂觀音與文殊菩薩、金剛手菩薩，合稱“三族姓尊”（雪域三怙主）、“事部三怙主”，分別代表“伏惡、慈悲、智慧”三種特質(zhì)，故稱“悲智力三部主”，為密乘行者人人必修的法門。在藏傳佛教藝術(shù)品中，四臂觀音是廣泛采用的佛神題材。

四臂代表四無量心，即“慈”、“悲”、“喜”、“舍”：“慈無量心”愿諸眾生永具安樂及安樂因；“悲無量心”愿諸眾生永離眾苦及眾苦因；“喜無量心” 愿諸眾生永具無苦之樂我心愉悅；“舍無量心”愿諸眾生永離貪嗔之心住平等舍。

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