我有大乘佛法三藏,能超亡者,能度難人脫苦,能修無(wú)量壽身,

我有大乘佛法三藏，能超亡者，能度難人脫苦，能修無(wú)量壽身，能作無(wú)來(lái)無(wú)去?！?利他才是利己 觀音菩薩點(diǎn)化唐玄奘 小乘利己，大乘利他。利己只渡己，只解脫自己，只為自己自在。利他則渡他、以解脫他人解脫眾生、為他人為眾生自在為要義。因此，利他才是大乘，是大愛。 儒家講“仁者愛人”，其實(shí)也是在講在愛，在講利他?！袄衔崂弦约叭酥?、幼吾幼以及人之幼”是利他大愛的。

第二個(gè)階段:以液化氣、管道為能源材料和以工業(yè)化生產(chǎn)的點(diǎn)

第二個(gè)階段：以液化氣、管道為能源材料和以工業(yè)化生產(chǎn)的點(diǎn)火灶具為代表的第二代灶具，以煤氣灶、燃?xì)庠顬榇?。這一歷程經(jīng)歷了二百多年，大約19世紀(jì)50年代（1850年前后）出現(xiàn)，19世紀(jì)末進(jìn)入中國(guó)洋租界，20世紀(jì)80年始進(jìn)入百姓家庭，目前成為中國(guó)家庭普遍使用的灶具。這一階段灶具的特點(diǎn)是衛(wèi)生、方便，集中應(yīng)用于人口集中的城鎮(zhèn)家庭，這與中國(guó)城市發(fā)展進(jìn)程是分不開的。

共享經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的應(yīng)用更多元更深入更快捷

共享經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的應(yīng)用更多元更深入更快捷...國(guó)家層面的轉(zhuǎn)型升級(jí)實(shí)際上就是反者道之動(dòng)的政策層面上的應(yīng)用，它要求企業(yè)要加快轉(zhuǎn)型升級(jí)，完成產(chǎn)品的迭代，適應(yīng)市場(chǎng)的需求。共享紅灶在很早就明白了這個(gè)道理，因此在產(chǎn)品本身的研發(fā)設(shè)計(jì)和市場(chǎng)營(yíng)銷的模式設(shè)計(jì)上都進(jìn)行了智能化、 共享經(jīng)濟(jì)被提出和實(shí)踐是從西方發(fā)達(dá)國(guó)家開始的。這是有著深刻的社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然內(nèi)在原因的。