古琴從遠古時期的各種傳說到周代正式登上歷史舞臺，繼而琴學(xué)興盛，至文化大革命元氣大傷，漸漸為人所冷落。直至21世紀(jì)初，古琴被列入人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護目錄，才又逐漸開始回歸民眾的視野。為了不讓古琴淪為博物館中的藝術(shù)藏品，我國的民族音樂家們和音樂愛好者們一直都在努力尋求古琴音樂發(fā)展與傳承的新的出路。經(jīng)過不斷地努力和探索，已初步找到一條適合古琴音樂在當(dāng)今社會傳承發(fā)展的適應(yīng)性的新思路.馮光任先生曾說過，“自古琴被作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來，古琴的保護和搶救工作取得了很大的成績。國務(wù)院在前兩年發(fā)布的文件中，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出了‘保護為主、搶救第/一、合理利用、傳承發(fā)展’的十六字方針。”國家的定位和要求清晰而準(zhǔn)確，就是看準(zhǔn)了古琴藝術(shù)的文化特殊性，才制定出保護、搶救為先，利用、傳承為后長久策略，這對于古琴藝術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展是非常有益的。

上課形式：一對一上課

營業(yè)時間：周二至周日全天，課程免費試聽，歡迎咨詢，自行約課(由您和老師自行溝通安排）

電話咨詢客戶可免費上體驗課，體驗課滿意再選擇報名。

現(xiàn)在趕緊預(yù)約試課吧！

聯(lián)系人：張老師。 地址：南寧市北湖唐山路口華基商業(yè)中心六樓（南師附小對面）。

公車路線：6路，30路.74路.80路.16路.91路.206路.44路.38路.74路.218路. 到北湖唐山路口下車

 對于古琴美學(xué)要求的描述，散見于各種古譜記載當(dāng)中，屢見不鮮。雖然各家琴譜描述的語言不盡相同，但綜合其共同之處，無非“中正平和”而已。徐青山《琴況》更是把“和”字放在篇首，作為其他審美要求的一個綱領(lǐng)和歸宿，可見：“和”字，才是古琴的最|高審美追求。

何謂“和”？我的理解是：不正者糾之使正，不諧者調(diào)之使諧，謂之“和”。然而，這種描述對于具體的音樂實踐來講仍然顯得抽象，而孔子在《論語?八佾》中評價《關(guān)雎》提到的“樂而不淫，哀而不傷”八個字，則完全可以作為描述古琴審美的“和”字的形象化注腳——而這種完全不同于其他樂器的、獨特的審美要求，恰恰就是古琴可以實現(xiàn)修身、載道功能的基礎(chǔ)。

上課形式：一對一上課

營業(yè)時間：周二至周日全天，課程免費試聽，歡迎咨詢，自行約課(由您和老師自行溝通安排）

電話咨詢客戶可免費上體驗課，體驗課滿意再選擇報名。

現(xiàn)在趕緊預(yù)約試課吧！

聯(lián)系人：張老師。 地址：南寧市北湖唐山路口華基商業(yè)中心六樓（南師附小對面）。

公車路線：6路，30路.74路.80路.16路.91路.206路.44路.38路.74路.218路. 到北湖唐山路口下車

古琴現(xiàn)在也有了級別之分，很多是隨著級別的上升，技法和速度就加多加快罷了。假如每次一首曲子從頭練習(xí)，碰到新的難點的技法要練成，很費時間。建議給自己下目標(biāo)，比如今天我主要練一個鎖的指法，開始的時候可以彈一曲開手小曲，然后就不停地練這一技法。給自己設(shè)定一個計劃、將古琴常用的技法一一練就。以后遇到同樣的技法就很快能繼續(xù)下去了。

上課形式：一對一上課

營業(yè)時間：周二至周日全天，課程免費試聽，歡迎咨詢，自行約課(由您和老師自行溝通安排）

電話咨詢客戶可免費上體驗課，體驗課滿意再選擇報名。

現(xiàn)在趕緊預(yù)約試課吧！

聯(lián)系人：張老師。 地址：南寧市北湖唐山路口華基商業(yè)中心六樓（南師附小對面）。

公車路線：6路，30路.74路.80路.16路.91路.206路.44路.38路.74路.218路. 到北湖唐山路口下車

古人在古琴美學(xué)方面論述頗多，如明清之際徐上瀛在《谿山琴況》中就提出了有關(guān)古琴審美的 “二十四況”：“和、靜、清、遠、古、淡、恬、逸、雅、麗、亮、采、潔、潤、圓、堅、宏、細、溜、健、輕、重、遲、速”。還有冷謙的《琴聲十六法》：“輕、松、脆 、滑、高、潔、清、虛、幽、奇、古、淡、中、和、疾、徐”。再有清代王善《治心齋琴學(xué)練要》中的“總義八則”：“和、雅、清、靜、圓、堅、遠、情”。以及散見於各種著作中的論述，如西漢桓譚的《琴道》、嵇康的《琴賦》等等，都有著極其精妙的論述。古人這些論述從各個方面闡述了自己對古琴的審美態(tài)度。雖然由于所處地域和著眼點不同等因素，造成了個人對于古琴審美有所差異。但總體上來講都離不開一個“和”字。由此可見，古人對于古琴審美的追求有一個共同點，那就是追求“和”。那么怎樣才可以達到“和”的境界呢？清人王善對于這個“和”字的解釋可以說是非常獨到并且具有代表性。他說道：“易曰保合太和，詩曰神聽和平，琴之所首重者曰和也。然必弦與指合，指與音合，音與意合，而和乃得也。和也者天下之達道也，其要只在慎獨。”（慎獨：語出 《禮記?中庸》：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！币簿褪钦f君子在獨處時也要保持謹慎不茍的心態(tài)。）一語道破了其中的關(guān)鍵。他將中國古老的哲學(xué)思想和琴連為一體，說明了所有審美都以人為主要對象。其目的都是強調(diào)達到人們自身的修身養(yǎng)性與自我完善，也就是說“和”的落腳點在人。從審美方面來講，與其說是對琴（藝術(shù)）的審美，還不如說是對人（德）的審美更加貼切些。換句話說審美審的是你的“德”而不是“藝”。也可以理解為藝是手段，德是目的，通過藝的學(xué)習(xí)而達到提升德的境界，這才是古琴審美的關(guān)鍵。這也恰恰從另一個角度證明只有提升了自身修養(yǎng)，那么你所演奏或創(chuàng)作出來的作品才可以在美的方面更進一步。至于“弦與指合，指與音合，音與意合”，這也許只是達到“和”的一個必要基本功或過程而已。

上課形式：一對一上課

營業(yè)時間：周二至周日全天，課程免費試聽，歡迎咨詢，自行約課(由您和老師自行溝通安排）

電話咨詢客戶可免費上體驗課，體驗課滿意再選擇報名。

現(xiàn)在趕緊預(yù)約試課吧！

聯(lián)系人：張老師。 地址：南寧市北湖唐山路口華基商業(yè)中心六樓（南師附小對面）。

公車路線：6路，30路.74路.80路.16路.91路.206路.44路.38路.74路.218路. 到北湖唐山路口下車