鑄銅文殊菩薩銅佛像是舍衛(wèi)國(guó)多羅聚落梵德婆羅門(mén)之子。后來(lái)詣仙人處，求出家法，卻無(wú)酬對(duì)者，乃皈依佛，出家學(xué)道，住首楞嚴(yán)三昧，行稀有難事，佛涅槃后四百五千歲時(shí)至雪山，為五百仙宣暢演說(shuō)十二部經(jīng)，后還本生，在尼拘樓陀樹(shù)下入涅槃。佛典籍所載，鑄銅文殊菩薩銅佛像是過(guò)去世無(wú)量諸佛的老師，曾經(jīng)引導(dǎo)無(wú)數(shù)的修行者證得佛果。在《放缽經(jīng)》中，佛陀也說(shuō)：今我得以成為佛，都是文殊菩薩的恩德！過(guò)去無(wú)數(shù)諸佛，也都是文殊師利弟子，未來(lái)當(dāng)成為佛者，也都是文殊菩薩威神力所致。就好像世間的小孩有父母一樣，文殊菩薩是一切眾生在佛道中的父母。

佛像的不同法印-皆：續(xù)上手印，十指收回緊扣，左手在前。陳：續(xù)上手印，雙手緊扣，右手在前。列：續(xù)上手印，作智拳印。在：續(xù)上手印，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。前：續(xù)上手印，作禪定印。不動(dòng)明王印：雙手食、中二指伸出，右手握于左手手心。降三世?。弘p手交錯(cuò)，小指相扣，拇指、中指相接。這些不同的佛像是中國(guó)人民的智慧結(jié)晶，代表著中華兒女豐富的想象力和創(chuàng)造力。

      常見(jiàn)的鑄銅文殊菩薩銅佛像，頂有五髻，表示五智無(wú)上無(wú)得之相。五智：法界體性智，大圓鏡智，平等性智，妙觀(guān)察智，成所作智。左手執(zhí)蓮花?；ㄖ邪卜拧栋闳艚?jīng)》一部，表示般若一塵不染，如大火聚，四面不可觸，觸之即燒。右手執(zhí)寶劍，表示大智，能斷一切無(wú)明煩惱，喻金剛寶劍?；蜃徎ㄅ_(tái)，表示清凈，或乘獅子或孔雀。 釋迦牟尼佛說(shuō)法四十九年中，始自華嚴(yán)，終于涅盤(pán)，凡是大乘法會(huì)，皆有文殊參加。在輔助釋迦牟尼佛，宣傳大乘佛思想，文殊作出了巨大的貢獻(xiàn)。

      因多念誦文殊菩薩心咒，能幫助我們開(kāi)啟智慧。文殊菩薩的道場(chǎng)在山西五臺(tái)山，被譽(yù)為“清涼圣境”。在《華嚴(yán)經(jīng)·菩薩住處品》有提到：文殊菩薩常在清涼山弘法，而我國(guó)山西的五臺(tái)山，由于長(zhǎng)年積雪，少有炎暑，又因這里曾多次示現(xiàn)出與文殊菩薩有關(guān)的傳奇，因而成為文殊菩薩的道場(chǎng)，也是中國(guó)佛四大名山首。如今，五臺(tái)山有來(lái)自世界各地的信眾和游客來(lái)訪(fǎng)，人們懷著對(duì)文殊菩薩的虔誠(chéng)之心，來(lái)此朝山、朝臺(tái)，求慧修福。