五、、葫蘆：“福壽”雕；“福祿”雕葫蘆；“福祿壽”雕葫蘆（福祿）、小獸（壽）。因為地域不同，口音不同，有時也會講解成“掌上明珠”。六、馬、猴：“馬上封侯”雕一馬（馬）一猴（侯）；七、據(jù)稱是動物界中忠實于對方的生靈，如果一方走走散或是，另一只會終生都在等待對方，決不移情別戀，因此在我國有雕雙做為夫妻定情之物的說法?！半p歡”雕兩只首尾相連的（歡）。

收藏當(dāng)代和田玉藏品，首先要分清什么是商品，什么是作品。二者有著根本上的區(qū)別。商品是可以重復(fù)生產(chǎn)的大眾消費品，沒有藝術(shù)，充其量也只能是工匠技藝的表現(xiàn)。一件好的和田玉作品，它體現(xiàn)了制作者的文化學(xué)識、藝術(shù)修養(yǎng)、雕琢功力，使人們在品位、鑒賞、把玩中得到享受，特別是玉雕大師們的杰作及獲獎的名家名作，每件都是神形兼?zhèn)?，都是珍品、神品，具有很高的藝術(shù)價值。隨著時間的推移，它們會變得越來越珍貴。

四：重料不重工“玉不琢不成器”這是一句人人皆知的名言，玉雖然很珍貴，只有成器后才能體現(xiàn)出真正的價值。也就是說在玉的原有價值上增加了藝術(shù)附加值。目前有些和田玉收藏愛好者在選購藏品中一味追求原料的品質(zhì)，而忽視雕工的優(yōu)劣及設(shè)計體裁的文化內(nèi)涵。作為一件收藏品，它必須具備一定的可收藏性，深厚的文化內(nèi)涵、美倫的藝術(shù)表現(xiàn)、精湛的雕琢技藝，這些都是收藏性中不可缺少的部分。