現(xiàn)在隨著人們的生活水平和文化水平日益提高，在物質(zhì)生活得到滿(mǎn)足的同時(shí)，人們對(duì)精神以及文化生活的追求也逐漸變得強(qiáng)烈。其中外出觀光和散步這種單一的節(jié)假休閑形式，各種樣式的石亭子、石亭子圖片樣式能滿(mǎn)足現(xiàn)代人的精神需求。人們?cè)谑ぷ?、石亭子中不僅能欣賞到自然景觀，而且能接受更多文化信息。在人們游覽自然山水的同時(shí)，還能培養(yǎng)自身的審美和道德修養(yǎng)。由于風(fēng)景區(qū)石亭子的人文景觀，給人們帶來(lái)了豐富的文化體驗(yàn)，所以旅游就帶給人更為積極的意義，讓人在感受自然三維景觀的同時(shí)，體會(huì)隱含在其中的文化片斷和那些曾經(jīng)輝煌、滄桑的歷史，使游人終產(chǎn)生更加深刻的印象。

現(xiàn)代西方風(fēng)格的歐式石亭子建筑石雕與我們傳統(tǒng)是石亭子建筑雕刻的差異性如今，石亭子石雕仍廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代建筑裝飾中。在現(xiàn)在石亭子建筑裝飾設(shè)計(jì)創(chuàng)新過(guò)程中，我們不僅要充分借鑒前人的裝飾手法，同時(shí)我們也要了解古代石亭子建筑與西方石亭子建筑雕刻的差異。這對(duì)我們認(rèn)識(shí)社會(huì)普遍存在的，采用西方建筑雕刻裝飾現(xiàn)代建筑的現(xiàn)象，具有指導(dǎo)意義。

現(xiàn)在的很多石雕建筑，比如石亭子、石門(mén)、室內(nèi)浮雕裝飾都吸取了歐式的建筑風(fēng)格，中西文化的差異因所處的環(huán)境和產(chǎn)生的土壤不同，中西文化呈現(xiàn)出較為明顯的差別。中國(guó)文化產(chǎn)生的環(huán)境是典型的“農(nóng)業(yè)——家庭”社會(huì)，崇尚儒家的仁義道德，并以此為準(zhǔn)則，規(guī)范人的行為，其核心內(nèi)容是封建觀念，并通過(guò)“禮”的形成使這一種觀念制度化和規(guī)范化。中國(guó)文化的性注重人在社會(huì)中角色問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系。以父子、君臣、夫婦、長(zhǎng)幼概括了所有人際關(guān)系，將家的概念無(wú)限擴(kuò)大到國(guó)。所謂“修身、齊家，治國(guó)，平天下”，成為每一個(gè)人的價(jià)值取向。也就是極端強(qiáng)調(diào)自身的修養(yǎng)，從而達(dá)到道德的升華，被稱(chēng)為“內(nèi)傾”文化。

縱觀石亭子的歷史發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)，雖然石亭子在建造材料上不曾有過(guò)非常重大的變化，但功能的演變酌實(shí)令人驚訝。那深深烙入在中國(guó)人心中的石頭亭子并非具有實(shí)用功能早期的亭，而更多應(yīng)當(dāng)是唐宋時(shí)期之后山水園林中富有變化和審美意蘊(yùn)的亭。

石頭涼亭的文化因素一直制約著亭的功能，在一些特殊情況的時(shí)候還可以影響到人的內(nèi)心，亭包含了非常深刻的文化內(nèi)容。那么亭文化的特征我們可以理解成為，由于亭的建立或者存在，傳達(dá)出了某些信息，比如知識(shí)、觀念、道德、藝術(shù)、文學(xué)等等。

在收藏石雕亭子時(shí)，我們要先確定石雕產(chǎn)品的收藏價(jià)值，然后再對(duì)其進(jìn)行收藏。在收藏時(shí)有以下幾點(diǎn)可以注意：

一、可以采用封蠟法來(lái)保養(yǎng)石雕亭子，具體的就是將石雕加溫后涂上一層薄蠟，然后用軟布擦拭明亮。而對(duì)于一些收藏時(shí)間長(zhǎng)的已經(jīng)褪光的石雕亭子，則需要用溫水洗凈、陰干，通過(guò)電吹風(fēng)加溫、封蠟、擦光等操作便可以令石雕恢復(fù)如初。二、石雕亭子廠家生產(chǎn)時(shí)應(yīng)避免腐蝕性液體，也要避免劇烈碰撞，這可以在外力方面保護(hù)石雕亭子。三、石雕產(chǎn)品在收藏時(shí)應(yīng)避免風(fēng)吹日曬，避免灰塵；灰塵多了會(huì)損害石雕產(chǎn)品本身以及整體效果，因此能置于玻璃房?jī)?nèi)，既可以觀賞又方便保存。