關(guān)于膏滋，有“一勺膏滋十勺藥”之說(shuō)，且在明、清時(shí)代就是臨床克服疾病的常用手段，尤其在婦科方面，沿用至今。清朝慈禧太后長(zhǎng)年服用多種膏滋，以達(dá)到調(diào)補(bǔ)身體、延齡駐顏之效。

膏滋是濃縮精華，遵循春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的中醫(yī)調(diào)補(bǔ)理論，春夏補(bǔ)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，四季皆宜，滴滴珍貴。每天一杯膏滋，既能滋補(bǔ)，又能調(diào)理身體，對(duì)于女性而言是很好的。

市面上膏滋產(chǎn)品非常多，但若要論傳統(tǒng)膏滋，首先必須是大復(fù)方，由十幾甚至幾十味中藥，科學(xué)配伍而成。

詠珍膏滋配方，源自古代宮廷御用秘方，根據(jù)中理，選用藥食同源的食材，結(jié)合受理人群身體特點(diǎn)以及各藥食材特性，“君臣佐使”配伍而來(lái)。名副其實(shí)的大復(fù)方，甩市面上同類(lèi)產(chǎn)品幾條街。

也因藥食同源，詠珍膏滋不同于化學(xué)制藥，久服不會(huì)依賴(lài)，沒(méi)有副作用，也無(wú)過(guò)敏反應(yīng)。對(duì)于需要內(nèi)調(diào)的人而言，詠珍膏滋是很不錯(cuò)的選擇。

膏方歷史悠久，起于漢唐，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有關(guān)于膏劑的記載，如馬膏，主要供外用，東漢張仲景《金匱要略》記載的大烏頭膏、豬膏發(fā)煎是內(nèi)服膏劑的早記載。唐代《千金方》中個(gè)別'煎'已與現(xiàn)代膏方大體一致，如煎，王燾《外臺(tái)秘要》有'煎方六首'。

宋朝膏逐漸代替煎，基本沿襲唐代風(fēng)格，用途日趨廣泛，如南宋《洪氏集驗(yàn)方》收載的瓊玉膏，沿用至今，同時(shí)膏方中含有動(dòng)物類(lèi)藥的習(xí)慣也流傳下來(lái)，如《圣濟(jì)總錄》栝萎根膏，此時(shí)膏方兼有和滋養(yǎng)的作用。

明清膏方更趨完善和成熟，表現(xiàn)為膏方的命名正規(guī)、制作規(guī)范，膏專(zhuān)指滋補(bǔ)類(lèi)方劑，煎指水煎劑;數(shù)量大大增加，臨床運(yùn)用更加廣泛。

明朝膏方即廣為各類(lèi)方載，組成多簡(jiǎn)單，流傳至今的膏方有洪基《攝生總要》'龜鹿二仙膏'、龔?fù)①t《壽世保元》'茯苓膏'以及張景岳的'兩儀膏'等。

清代膏方不僅在民間流傳，宮廷中亦廣泛使用，如《慈禧光緒醫(yī)方選議》有內(nèi)服膏滋方近30首。晚清時(shí)膏方組成漸復(fù)雜，如張聿青《膏方》中膏方用藥往往已達(dá)二、三十味，甚至更多，收膏時(shí)常選加阿膠、等，并強(qiáng)調(diào)辨證而施，對(duì)后世醫(yī)家影響較大。

近現(xiàn)代膏方在上海、江浙及廣東廣泛使用，尤以上海為甚。

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中醫(yī)理論認(rèn)為，人的生命活動(dòng)以陰陽(yáng)臟腑氣血為依據(jù)，陰陽(yáng)臟腑氣血平衡則能健康無(wú)恙，，故《素問(wèn).生氣通天論》曰:'陰平陽(yáng)秘，精神乃治。'邪有陰邪、陽(yáng)邪，人體正氣也有陰陽(yáng)之氣，疾病的發(fā)生就是陰陽(yáng)失去相對(duì)平衡，出現(xiàn)陰陽(yáng)偏盛或陰陽(yáng)偏衰的結(jié)果。因此，利用的偏勝之性，來(lái)糾正人體陰陽(yáng)氣血的不平衡，'陰平陽(yáng)秘，精神乃治'，是和的基本思想，也是制訂膏方的主要原則。