紫福堂紅木一錘定音，定下零白皮、無(wú)爛疤、全榫卯的制作標(biāo)準(zhǔn)。紫福堂紅木匠心成就經(jīng)典.紫福堂紅木一年研創(chuàng)一到兩個(gè)新系列。《富貴祥和》、《東方傳承》、《盛世風(fēng)華》、《王者風(fēng)范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等

紅木家具獨(dú)特的價(jià)值優(yōu)勢(shì)

紅木家具，沿襲明清兩代巔d峰，發(fā)展到今天，已達(dá)到鼎盛的地步，工藝和品質(zhì)等都已相當(dāng)成熟了。

紅木家具本身獨(dú)特的價(jià)值優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)在“材型藝韻”的講究，材質(zhì)珍貴，造型優(yōu)雅，工藝精湛，同時(shí)在輾轉(zhuǎn)幾千年歷史文化的沉淀中，雅集了人文歷史與家居文化精髓，除了基本的實(shí)用性外，紅木家具還極具高強(qiáng)的藝術(shù)性和觀賞性，再者，受當(dāng)前原材料稀缺的刺激，使本身原材料十分珍貴的紅木家具，更具有超常的高保值與增值空間，這對(duì)許多紅木愛(ài)好者和收藏者來(lái)說(shuō)，具有極大的吸引力。《富貴祥和》、《東方傳承》、《盛世風(fēng)華》、《王者風(fēng)范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等才情別院明式家具所體現(xiàn)的雅俗同流，在明代晚期并不是孤立的文化現(xiàn)象，而是整個(gè)文化生態(tài)的具體反映。

景隱詩(shī)意

　　明式家具創(chuàng)作是文人'市隱'的樂(lè)趣所在。'市隱'與'狂隱'不同，是中國(guó)知識(shí)分子從'言志'時(shí)代d開(kāi)始轉(zhuǎn)向'言趣'時(shí)代，生活中的任何細(xì)節(jié)，都成為審美對(duì)象，進(jìn)行審美的加工。中堂家具中的扶手椅或者太師椅的座序是左為上、右為下,所以家中有賓客來(lái)訪,賓客坐在左邊的椅子上,這也是常說(shuō)的請(qǐng)客人上坐,主人則坐在右邊的椅子上相陪,這樣才算盡了禮數(shù)。情有情q趣，理有機(jī)趣，莊有理趣，諧有諧趣，對(duì)生活的詩(shī)化，是'市隱'的真正內(nèi)涵，成為隱逸文化中十分旖旎的一章。

古典家具紋飾題材豐富多彩,大量采用帶有吉祥寓意的母題。例如我們通?？吹降娜f(wàn)字、如意、云頭、龜背、曲尺等都被雕刻在家具上,這些都蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的禮文化。消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)紅木家具之前可以先從國(guó)家頒布的家具材料用法標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行查看。古代文人雅士比較喜歡一些家具藝術(shù)品,所以有時(shí)會(huì)參與到家具的設(shè)計(jì)中,文人熟讀'四書(shū)'、'五經(jīng)',一直深受禮文化的影響,他們參與設(shè)計(jì)的家具也往往體現(xiàn)出更多禮文化元素。