遠(yuǎn)在公元330年時，護(hù)士工作主要由天主教修道院中的修女執(zhí)行，故有“修道派護(hù)理”之稱。當(dāng)時的護(hù)理被視為活動之一，修道士們并未受過正式的護(hù)士訓(xùn)練，僅憑個人經(jīng)驗(yàn)與奉獻(xiàn)精神。當(dāng)時從事護(hù)理工作的除了修女外，多為王公婦女，她們具有豐富的學(xué)識、高尚的品格及熱忱的服務(wù)態(tài)度，因此，護(hù)理地位極高，這一階段曾被視為護(hù)理的黃金時代。

20世紀(jì)初，護(hù)士服陸續(xù)在我國出現(xiàn)。以后，隨著社會的發(fā)展與變遷，顏色與樣式亦不斷完善。因護(hù)士服裝為傳統(tǒng)的白色，而我國社會習(xí)俗不尚白色，白色向?yàn)閲怂?，因此，顏色的選定成為護(hù)士服的主要難題。于是，女護(hù)士改為粉紅色衣裙，男護(hù)生著藍(lán)色長衫。當(dāng)時發(fā)辮尚在流行，女護(hù)士的發(fā)梢上系一根紅頭繩，倒也十分別致。四川和其他一些省的習(xí)俗以頭上戴白為喪服，因此，對護(hù)士帽的戴用異議頗多一時難以統(tǒng)一。

1923年時，協(xié)和護(hù)校護(hù)生服裝改為淺藍(lán)色襯衫與白裙，頭戴一頂小方帽，這身素雅清淡的護(hù)士服裝，使人儀表非凡，當(dāng)時護(hù)生的服裝與氣質(zhì)吸引了許多青年女性投身護(hù)士職業(yè)。1926年，第八屆全國護(hù)士時，代表們討論并贊成不論男女護(hù)士均應(yīng)戴護(hù)士帽并著圍腰。那時，北京各醫(yī)院護(hù)士服樣為：短白褂，外罩長坎肩(南方稱背心)，護(hù)生的長坎肩為藍(lán)色，護(hù)士為白色。這種服裝易做易洗，但袖口過大，對于操作甚為不便，甚至將藥瓶從架上帶下，對于操作尤為不便。男護(hù)士服裝為白長衫，受美國護(hù)理界影響，左袖上繡有校名，這種男護(hù)士服裝常與當(dāng)時旅館及飯莊、茶房的長衫相仿，多有誤會，因此決定改變樣式。

注意穿好手術(shù)衣后，雙手半伸置于胸前，避免觸碰周圍的人或物。不可將手置于腋下、上舉過肩或下垂低于腰部。

手術(shù)完畢還有接臺手術(shù)時，巡回護(hù)士協(xié)助解開身后衣帶，繞向前方抓住手術(shù)衣衣領(lǐng)，向前脫下衣服，手術(shù)人員順勢將手套套在腕部，

右手指摳住左手手套翻折部將其脫下，左手指摳住右手手套內(nèi)面將其脫下，噴消毒液重新穿手術(shù)衣。

必須穿防護(hù)服

尤其是醫(yī)護(hù)部門，有大量病菌的存在，有些場合必須穿手術(shù)衣才能進(jìn)入。

手術(shù)衣材料發(fā)展趨勢

件手術(shù)衣是19世紀(jì)末，20世紀(jì)初才被使用的。手術(shù)衣和鋪單初采用是為了在非無菌區(qū)與無菌區(qū)之間創(chuàng)造一道屏障防止傷口，對患者和醫(yī)護(hù)人員的保護(hù)。

近年，對血傳病原體如HIV、HBV、病毒傳播的深入了解更加重視對于手術(shù)衣和手術(shù)鋪單、覆蓋巾所采用織物之有效阻隔性的需求。

手術(shù)衣使用的面料一般采用重復(fù)使用與拋棄式材料，可重復(fù)使用的織物由纖維經(jīng)紡紗織造而成。拋棄式使用的材料通常以不織布為主。

不論何種型式、何種材質(zhì)在現(xiàn)今的市場中都扮演著重要且不可或缺的角色，至于未來的發(fā)展，

在、醫(yī)院與業(yè)者共能努力下，提升產(chǎn)品質(zhì)量的同時仍需多方面考慮，制定完整配套措施，創(chuàng)造出流動的活水與藍(lán)海的市場。

手術(shù)衣顏色由來