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東營寺廟純銅塔剎承諾守信 藝都銅雕廠

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發(fā)布時間:2021-10-22 03:00  






       不斷發(fā)展,設(shè)計、制作出越來越多上檔次的鑄銅塔剎。公司憑借高超的制作工藝和豐富制作資源在祭祀用品領(lǐng)域中脫穎而出。一直以來公司都是依靠信譽生產(chǎn)制作,依靠專業(yè)能力設(shè)計,我們會一直不間斷的為建筑公司設(shè)計制作更多的工藝品。產(chǎn)品圖片:圖片均100%實物拍攝,但由于光線及顯示器等原因會有輕微的色差,請諒解。我們公司的地址在保定唐縣,歡迎各位蒞臨公司參觀指導(dǎo)、洽談合作。 登錄我藝都網(wǎng)站,讓你了解更多有關(guān)遼陽鑄銅塔剎,丹東塔剎鑄造廠家,葫蘆島塔剎鑄造廠家,河北樹林銅雕有限公司
















開拓、“重合同”、“守信譽”河北樹林雕塑工藝品制造有限公司其中包括:國家一級27件,二級165件,三級49件。年代早的有北齊孝昭帝皇建元年(公元560年)造型小巧精美的銅佛像的有唐六祖惠能“真身”塑像,唐千佛袈裟和歷代圣旨;數(shù)量多、藝術(shù)價值很高的有北宋雕工精致的木雕羅漢像360件;還有隋鐵鑄佛像,宋銅鑄大銅鐘、元鐵鑄大鐵鍋、明木雕四大天王像、明重刻蘇東坡手跡碑銘、清千佛鐵塔、《金剛經(jīng)》銅印版、南宋萬斤大銅鐘等諸多國寶。鐵鑄摩利支天人像(屬隋或唐初鑄品)、六祖墜腰石 、明代銅香爐(為明皇宮內(nèi)的用品)、明鐵鼓等。其它珍貴有南漢鐵鐘(為省內(nèi)僅存的一口南漢鐘)、唐代托紗六祖像及緞質(zhì)六祖襪、南宋銅鐘(萬斤大銅鐘)、千佛鐵塔(塔身整齊排列大小佛像1000個)、清代五百羅漢瓷瓶、唐武則天圣旨、八思巴文圣旨、元仁宗圣旨、明英宗圣旨、清雍正十三年(1735)版欽頒《龍藏》經(jīng)書、明英宗天順間(1457~1464)御賜金書《華嚴經(jīng)》、清代銅版《金剛經(jīng)》、清代再版《顯揚圣教論》以及北宋文學(xué)家蘇東坡書寫的“齋堂”木匾、民國政府林森書寫的“寶林道場”木匾、民國政府軍事長蔣中正書寫的“宣揚佛典”木匾、中國協(xié)會會長趙樸初書寫的“南華禪寺”木匾。其他還有楹聯(lián)30余對,碑碣30余通。這些珍寶是研究中國古代建筑、雕塑、繪畫、音樂、文學(xué),乃至歷朝的社會風(fēng)貌、生產(chǎn)生活等真實的史料。寶鼎:銅寶鼎、鐵玉鼎、一層寶鼎、二層寶鼎、三層寶鼎、等多層寶鼎。   寺內(nèi)寺外古樹參天,有菩提樹、水松、榕樹、香樟等古樹數(shù)十棵,濃蔭蔽日,一派寧靜肅穆氣象。   1983年,南華寺被確定為全國重點寺廟。2001年被公布為全國重點保護單位。

















舍利塔,是存放佛祖釋迦牟尼或后世高僧舍利子的塔,一種是存放舍利子和經(jīng)書的塔,是中國五千年文明史的載體之一,禮拜舍利寶塔是人們表達對諸佛皈依和感恩的方式。據(jù)傳,2500年前釋迦牟尼涅槃,弟子們在火化他的時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆牙齒、一節(jié)中指指骨舍利和八萬四千顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為圣物,爭相供奉。依《長阿含經(jīng)》釋尊于拘尸城雙樹間般涅槃后,佛舍利八分,獲得佛陀舍利子的國王后來各自建立舍利塔安置供養(yǎng)這些佛陀舍利子。另據(jù)《阿育王傳》卷一載,佛滅度百年后,阿育王搜集佛遺存的舍利,建造八萬四千寶塔供養(yǎng)之。除上文所載之阿育王集佛舍利盛于八萬四千寶篋,建立八萬四千塔之外,其他各地亦有供養(yǎng)舍利的情形。相傳,阿育王將佛祖留下的舍利收集起來重新分成若干份,送往世界各地,建塔供奉。據(jù)說,這些舍利的一部分傳到了中國,中國各地便有了舍利塔,而法門寺塔就是其中的一個。我公司是一家集科研、開發(fā)設(shè)計、硅溶膠精密鑄造、石膏鑄造、一次性整體鑄造于一體的專業(yè)企業(yè),主要產(chǎn)品有大型城市銅雕,浮雕、佛像、香爐、鼎、仿古青銅器、偉人像、現(xiàn)代人物像,及各種黃銅、紅銅、青銅、鐵制工藝品鑄造。

























三國之際,丹陽人笮融“大起浮圖,上累金盤,下為重樓”,是中國造塔的早記載,所造的塔當(dāng)為樓閣式。三國時代的吳國于建業(yè)開始造塔,開創(chuàng)了江南造塔之先,這個時期沒有塔的建筑物保存至今,有跡可循的是一些漢代畫像石上塔的形象,有“窣堵坡”的形制。此外,在新疆喀什附近的漢諾依城有座土塔,現(xiàn)已風(fēng)化嚴重,但可能是漢末的物品。古印度的窣堵波是由臺基、覆缽、寶匣、相輪四部分組成的實心建筑。中國塔一般由地宮、塔基、塔身、塔頂和塔剎組成。地宮藏舍利,位于塔基正中地面以下。塔基包括基臺和基座。塔剎在塔頂之上,通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相輪和寶珠組成;也有在相輪之上加寶蓋、圓光、仰月和寶珠的塔剎。這些形制是由窣堵波演化而來的。公元874年,在最后一次迎請供奉后,這枚舍利被密封珍藏于陜西法門寺塔下地宮中,直到1987年秋工作者在清理佛塔廢墟時重新發(fā)現(xiàn)。


















































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