兩水夾出正墓向圖根據羅經的外盤、內盤、指針的指向

兩水夾出正墓向圖 根據羅經的外盤、內盤、指針的指向,以及水口所在的方位,立于辛向兼酉三分是迎祿,立于戌向兼辛三分是借祿。左側水倒旋向右,先收左邊巽已的臨官水、丙午的帝旺水、丁未的巨門水,再與右側艮寅的長生水相合,同時歸于乾玄,位而去,是墓向。 墓地風水的危險性：古人將山脈或者是河道稱為龍脈，很多人都愿意將墓穴放在龍脈上，當然龍脈里是有很多的吉祥穴位的，但也有不少兇險穴位，好的穴位能夠汲取龍脈中的能量，就可以讓我們吸取到龍脈吉利能量，為子孫后代帶來好處。而不好的龍脈穴位非但不能為我們帶來好處，還會讓我們的子孫后代麻煩潦倒、后繼無人。

墓地則講求自然,天人合一

墓地則講求自然，天人合一。自然安靜。山清水秀，風光秀美，不但是仙人理想人生后花園，而且是后人瞻仰仙人和享受自然，陰宅風水喜歡安靜，山環(huán)水抱，藏風聚氣。

風水是古代先哲們研究天文地理與人類休養(yǎng)生息的一門學問，是一門藝術，是五千年傳承下來的文化。

如何選擇公墓園？

1、觀看公墓園的風水有沒有主山、少祖山、太祖山。有條件的話必須選擇有主山、少祖山、祖山等背山龍脈的公墓園。

2、觀看公墓園來龍的緩急，即觀看公墓園風水的龍脈從何外來，龍氣沿什么方位行，所選擇的穴位必須是龍氣能行到的方位。

3、公墓園風水的青龍山、山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素，這些因素符合風水山的要求。

4、公墓園的風水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等。

清代帝王陵寢選址、規(guī)劃時的“天人合一”觀念

期望背后龍山重崗、開屏列帳，陵區(qū)負陰抱陽。左右護砂，環(huán)抱拱衛(wèi)，溪水分流，藏風聚景。近案似幾，遠朝如臣，使建筑物前后對景，遙相呼應。當自然山川條件不能十全十美時，就人工加以修，補、填、挖，把自然和人文有機結合在一起，造就出一個理想的“人造”風水寶地。清代帝王陵寢選址、規(guī)劃時的“天人合一”觀念，承繼的是明朝的一套，其首倡者是開國皇帝朱元璋。在中國都城中，南京的都城城墻是不規(guī)則布局的，到過這座世界目前保存、的都城墻的人會發(fā)現，墻體都是傍山依地形順勢而建，城墻帶景象優(yōu)美。

人從出生開始經歷了風風雨雨，后的終點就是一塊墓地。選取一塊風水好的墓地不僅是作為兒女及后備對老人一輩子辛勤勞作的肯定，不僅是讓老人有個歸宿，也會對自己，對子孫后代產生深遠的影響。風水選好了，也能讓后代人，身體健康，有個好福氣;而若是隨意選取墓地，不避開不利因素，則有可能導致家庭不幸福，甚至被疾病纏身。